Le temps des filles

N'y aurait-il pas quelque sortilège derrière l'irrésistible succès des aventures de Harry Potter ? Bettelheim, Genette, Propp, Freud et son complexe d'Œdipe ne sont pas de trop pour démonter rationnellement les mécanismes de cet envoûtement collectif et& convaincre du contraire. Isabelle Smadja, philosophe de formation, s'emploie à montrer que, aussi bien dans la structure formelle que dans le contenu symbolique de ce récit, tous les ingrédients sont réunis pour produire une fiction efficace en prise sur l'inconscient du lecteur. L'originalité de cette nouvelle version du mythe du jeune héros en butte à l'éternel combat entre le bien et le mal repose sans doute sur le traitement du registre de la sorcellerie. Le monde de la magie ne survient pas ici à titre d'épisode d'un conte merveilleux mais représente un univers à lui seul, transposition souvent cocasse de la réalité prosaïque de la famille et du collège. Quels sont les enjeux de cette conjonction de l'humour et de l'imaginaire ? Quelles sont les valeurs véhiculées par ces sorciers, devins et autres fantômes qui nous ressemblent tant ? Harry Potter aurait-il quelques secrets à nous révéler sur notre époque et sur la manière dont la jeunesse la perçoit ? Isabelle Smadja en est convaincue et ses analyses persuaderont également le lecteur. --Emilio Balturi

Un Anneau pour les gouvernerUn Anneau pour les trouver et dans les ténèbres les lier Au pays de Mordor où s'étendent les ombres."Le Seigneur des Anneaux tirerait-il sa fascination de la puissance poétique qui émane de ces vers? Son succès proviendrait-il de sa capacité à légitimer, en l'universalisant, l'attrait pour la guerre et la mort? A l'innocence d'Adam et d'Eve, voulant goûter d'un fruit "bon à manger, agréable à regarder",Tolkien oppose un récit où le mal fascine pour ce qu'il est et non pour le bien que, par ruse, il promet. Pourquoi?On a souvent reproché au Seigneur des Anneaux de véhiculer une idéologie conservatrice, misogyne et raciste. Qu'en est-il exactement? En créant une "race" si "perfide" qu'il faut l'exterminer, Tolkien l'a-t-il dotée de suffisamment d'irréalité pour ne pas être soupçonné de racisme? Qui se cache derrière Gollum? Caïn? Caliban? Ou bien encore "l'homme d'en-bas", l'homme du peuple, déchu pour avoir voulu revendiquer le pouvoir et les richesses? Enfin d'où vient le regain d'intérêt pour un ouvrage écrit il y a près d'un demi-siècle?S'appuyant sur les analyses de Foucault, Lévi-Strauss et Ric?ur, mais également de Jean Cohen, Luc Ferry ou Pierre Macherey, cet essai se propose de répondre à ces questions.

La folie hante le théâtre, mais quel est ce "fou" qui rôde sur les scènes contemporaines? Le théâtre cherche-t-il à se fermer à toute innovation et les dramaturges contemporains ne multiplient-ils pas les pièces où le fou a le portrait et les fonctions traditionnelles que le théâtre élisabéthain lui donnait?La folie est caricaturée mais quelles en sont les raisons, pourquoi cette outrance et surenchère dans la folie? Cette caricature du personnage fou amène-t-elle un désengagement du théâtre par rapport au réel?Une étude de la folie au théâtre, de Shakespeare aux auteurs contemporains: Beckett, Ionesco, Pinter, Sam Shepard, Edward Albee, Thomas Bernhard, Peter Shaffer, John Arden, Olivier Py....

Isabelle Smadja est professeur agrégée de philosophie. Elle a notamment publié aux Puf Harry Putter, les raisons d'un succès (2001), Le Seigneur des Anneaux, ou la tentation du mal (2002). Pierre Bruno est maître de conférences à l'IUT de Dijon. Collaborateur de Nous voulons lire! et du Français aujourd'hui, il est l auteur de plusieurs ouvrages sur les cultures juvéniles.