Cultiver son bonheur. Les clefs pour être heureux

Au printemps 1996, plus de cinq ans après sa mort, les héritiers d'Alberto Moravia découvraient dans la cave de son appartement une valise en cuir contenant trois versions d'un même roman inachevé, écrit en 1952 et situé pendant et après la Seconde Guerre mondiale : Sergio, jeune intellectuel sans le sou, inscrit au Parti communiste, essaie de convaincre son riche ami Maurizio, qui le fascine et l'attire, d'y adhérer à son tour. Maurizio, ancien sympathisant du fascisme, est un indifférent , que les convictions de son ami font sourire. À court d'arguments, Sergio va jusqu'à lui offrir sa maîtresse, dont il n'est pas amoureux, mais jaloux. Pour développer ce sujet, qui chez l'homme de gauche qu'il était risquait de prêter à des interprétations erronées, l'auteur a hésité. Les trois rédactions, curieusement, s'enchaînent et constituent un roman presque complet, qui apparaît comme une oeuvre majeure en dépit de son inachèvement. Avec lucidité, cruauté, ironie, Moravia dresse un tableau saisissant de la guerre et l'après-guerre et propose une réflexion caustique sur l'engagement.Né à Rome en 1907, Alberta Moravia publie en 1929 Les Indifférents, qui connaît un succès retentissant. Une trentaine d'ouvrages suivront jusqu'à sa mort en 1990, parmi lesquels Le Conformiste, L'Ennui ou encore Le Mépris, chefs-d'oeuvre qui l'imposent comme l'un des maîtres incontestés des lettres italiennes. Moravia est mort en 1990.

Quelle est la fonction du mouvement dans la vie psychique ? Le mouvement se trouve aux fondements du psychisme et pourtant, en psychanalyse, il n'a été que très peu explicité pour lui-même. Par le mouvement, le corps figure et transforme, interprète et symbolise. Il constitue les toutes premières formes de figurabilité sur lesquelles les nouvelles expériences de la vie psychique viennent s'imprimer. Mais, si le mouvement possède des possibilités élaboratrices et subjectivantes, il contient également d'importants risques psychopathologiques. Il peut aussi bien intégrer les expériences psychiques que les rejeter ou les cliver. Le mouvement permanent empêche l'intégration et l'assimilation de l'expérience psychique. Les risques psychopathologiques les plus évidents se repèrent dans l'hyper ou l'hypo activité, mais aussi dans les stéréotypies. Psyché-soma, fluidité-tonicité, dehors-dedans, passivité-activité... toutes les composantes du mouvement sont étudiées par les auteurs de ce livre qui croisent leurs analyses et leurs expériences. Avec eux, nous découvrons comment les traces de ces mouvements restent vivantes dans la vie psychique et s'actualisent dans la relation transférentielle, dans le processus analytique ou encore dans la création artistique. Le mouvement, comme ressource et comme porteur de risques psychopathologiques, est au coeur de cet ouvrage.