Les Lettres Infernales. Diatribes de Ratel Sigma

Dialogue onirique entre poèmes et dessins, ce recueil artistique arpente l'intervalle où le vivant et le mort s'enchevêtrent. Il sonde l'espace entre le visible et l'invisible afin d'exposer une approche singulière du cycle de la Vie. Mimenbulle et Sigma Pan créent un univers unique, spirituel et organique, à grand renfort de jeux graphiques et d'inventions lexicales. Cette illustratrice aux traits d'une finesse exquise et ce poète à la plume lumineuse libèrent notre imaginaire et nous invitent à la contemplation. Jumelés par le sang, Mimenbulle, tatoueuse dans son propre salon "? Les Curieuses Saturnales ? "? et Sigma Pan, poète à la lisière entre folie et génie, présentent avec ce livre leur première création commune.

Lieu commun dans les sciences sociales et dans certains cercles militants, féministes et antiracistes en particulier, la notion d'intersectionnalité alimente dernièrement l'une des grandes paniques morales dont notre époque est coutumière : elle serait synonyme de "communautarisme" , de "séparatisme" . Ce n'est absolument pas le cas, comme le montre ce livre riche, synthétique et vivant, qui a pour ambition d'introduire le concept auprès d'un large lectorat. Il s'agit d'un outil d'analyse des situations de tort, généralement constituées d'oppressions imbriquées. L'analyse intersectionnelle ne consiste pas à plaquer des notions génériques (la triade "race, classe, genre") sur des faits, mais à développer une perception fine et située du caractère relationnel des oppressions. L'intersectionnalité est en outre une pratique critique ayant la justice sociale pour horizon. En ce sens, elle ne se réduit pas au champ académique, loin de là. Les autrices font commencer son histoire dans les années 1960-1970, avec les pratiques intellectuelles et politiques de femmes non blanches et, plus spécifiquement encore, avec le féminisme noir et chicano de cette période. Puis elles expliquent comment cette approche s'est institutionnalisée et mondialisée à partir de la fin des années 1980. La pédagogie critique inspirée de Paulo Freire constitue un autre axe généalogique, plus inattendu, développé dans l'ouvrage. Ni communautariste, ni individualiste, ni victimaire, l'approche intersectionnelle souligne donc le caractère social et concret des identités, individuelles comme collectives, dans une perspective émancipatrice.