Développer son intuition même quand on a l'esprit fermé

Résumé : Malgré la profusion de travaux universitaires, de publications dans des revues mainstream, le statut du paranormal reste problématique et alimente encore des polémiques stériles. Pour beaucoup, il n'a pas d'existence et son étude n'a donc ni fondement ni légitimité. Or les expériences paranormales appelées aussi expériences exceptionnelles, se révèlent partie intégrante de la vie psychique. A ce titre il s'agit bien de composer avec elles et de s'autoriser à les penser, quand bien même elles se situent en contradiction avec l'ordre habituel du monde. Comment penser le paranormal ? Comment et pourquoi advient-il ? Considérant les expériences exceptionnelles comme une donnée de la vie psychique, l'auteur présente ici cet aspect insolite et pourtant fondamental de l'existence, à travers de nombreux exemples cliniques - télépathies, prémonitions, psychokinèses, révélation de secret transgénérationnel, survenant dans la vie quotidienne, en psychothérapie, en parapsychologie clinique, en psychanalyse, lors de l'entrée en transe (TRH) ou dans les groupes d'entraînement à la télépathie. Toutes ces situations impliquant peu ou prou, un changement d'état de conscience, sont propices à ces manifestations. L'analyse de ce matériel permet de comprendre de façon exemplaire le travail de l'inconscient dans la genèse des manifestations paranormales. L'auteur retrace également les refoulements et résurgences de ces extraordinaires capacités créatrices, évolutives, ayant émaillé l'histoire du magnétisme, du spiritisme, de la psychothérapie, de la métapsychique, de la parapsychologie et enfin de la psychanalyse. Ce livre inclassable, propose une articulation entre deux mondes arbitrairement cloisonnés : celui de la psychanalyse d'une part et celui de la métapsychique et des expériences exceptionnelles d'autre part. Le paranormal, si difficilement pensable, se situe de fait dans un territoire improbable, au-delà des frontières psychiques, mais aussi au-delà des frontières théoriques.

La colonisation de l'Orient arabe par les Européens a commencé par celle de la Palestine, qui est la " tête de pont " pour la colonisation de cet Orient. Les pays européens, qui luttaient déjà contre l'Empire ottoman, ont trouvé dans la migration juive vers la Palestine un motif pour s'immiscer davantage dans les Affaires de l'Empire. Cette migration a déclenché chez les Arabes, dont les Palestiniens, la conscience que les juifs sont venus de l'extérieur, en éclaireurs, pour occuper leurs pays. La résistance arabe commença alors à prendre forme sans jamais s'éteindre. En pleine guerre (1914-1918), la Grande Bretagne et la France se partagent la Syrie, le Liban, la Jordanie et l'Iraq (Accords Sykes-Picot-1916). Et la Grande Bretagne favorise la création d'un foyer national pour les juifs en Palestine (Déclaration Balfour-1917). Le but visé est l'empêchement de l'émancipation d'un Etat arabe qui comblerait le vide créé par la disparition de l'Empire ottoman. L'ombre des "Accords Sykes-Picot" et de la "Déclaration Balfour" règne jusqu'à nos jours sur l'Orient Arabe qui n'a pas trouvé de stabilité (Syrie, Liban, Iraq, Palestine). La "Déclaration Balfour" a plongé la Palestine dans le plus long et le plus douloureux conflit du siècle, dont la responsabilité incombe à la Grande-Bretagne. Le 2 novembre 2017, pour célébrer le centenaire de la " Déclaration Balfour ", Theresa May, Première ministre anglaise, a invité à un diner le Premier Ministre israélien Benyamin Nethanyahou, avec au moins 150 personnalités. A cette occasion, Theresa May a déclaré que " la Grande-Bretagne est fière de son rôle pionnier dans la création de l'Etat d'Israël ". Les Palestiniens dénoncent l'arrogance avec laquelle est célébré le centenaire.