Nous n'avons qu'une seule Terre

Quelles sont les conditions écologiques et les pratiques culturelles les plus adaptées à notre humanité? Dans quelle mesure l indifférence, l ignorance ou la subversion de nos dispositions naturelles sont-elles à l origine des maux sociaux et environnementaux que connaissent les sociétés contemporaines? Retour aux sources du Pléistocène, dernier ouvrage de Paul Shepard, s inscrit dans une perspective qui dépasse l horizon traditionnel de l histoire des civilisations. En mettant en relation le processus d hominisation avec les types d écosystèmes qui ont présidé à l apparition de notre espèce, Shepard interroge différentes possibilités de vivre en accord avec les attributs biologiques et psychologiques que nous avons acquis au Pléistocène. Questionnant les limites et les contradictions dont sont porteuses les conceptions modernes de l homme, cet ouvrage ouvre de nouvelles voies pour comprendre en quel sens celui-ci doit être réintégré à l intérieur de la sphère des êtres vivants en prenant acte de leur commune appartenance.

Brillant et provocateur sont deux des qualificatifs fréquemment associés à Paul Shepard (1925-1996) qui, en 1996, dans Vous n'avons qu'une seule terre, composa à partir de cinq de ses livres une sorte d'introduction et de résumé de son oeuvre. Son approche est profondément originale, iconoclaste, dérangeante, stimulante, drôle parfois et claire, poétique toujours, ce qui est rare en biologie. Ses principaux sujets de réflexion sont éternels, d'où venons-nous, où allons-nous et comment ; qu'est-ce qui constitue l'essence de notre humanité ; d'où vient notre conception du paysage, des animaux, de la terre ; la nature et la culture sont-elles compatibles ? Le début de l'agriculture, en général considéré comme l'aube de l'humanité, ne marque-t-il pas au contraire le début de la catastrophe car en nous séparant du vivant et en devenant des agriculteurs, nous avons modifié notre rapport au monde, notre rapport à la terre. Nous sommes passés de l'époque des chasseurs-cueilleurs à celle des agriculteurs puis à celle des esclaves de l'économie. Ces mutations profondes ont-elles marqué un progrès, comme on a voulu nous le faire croire depuis toujours, ou ont-elles été l'entrée dans un engrenage absurde. L'augmentation constante de la population sur une terre, aux ressources limitées par essence, devant aboutir tôt ou tard à une catastrophe généralisée. Bien avant que le thème de 1'effondrement, de Jared Diamond, n'en ait convaincu plus d'un, Paul Shepard nous avait avertis, toutes les civilisations sont mortelles, nous devons chercher des solutions et arrêter de faire les autruches. Paul Shepard, qui fut un des premiers philosophes environnementalistes, nous montre que c'est en nous-mêmes que nous trouverons la force de repenser le monde. Savoir d'où nous venons pourra nous aider à savoir où nous voulons aller.

Varsovie, 1942. Aron, huit ans, tente de survivre dans l'enfer du ghetto en faisant de la contrebande avec ses amis. Cela ne suffit pas à sauver sa famille, rapidement emportée par les rafles et le typhus. Alors qu'il perd espoir, le généreux docteur Janusz Korczak l'accueille à l'orphelinat. Cette protection inespérée lui suffira-t-elle pour échapper à une répression de plus en plus féroce ? Né en 1956, auteur de Project X (2004), Jim Shepard a été notamment finaliste du National Book Award en 2007. Le Livre d'Aron a connu un grand succès public et critique aux Etats-Unis. " Un chef-d'?uvre émouvant. " The Guardian " Un héroïsme moral que vous n'oublierez jamais. " The Washington Post Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Madeleine Nasalik