Coloring diversity

Le présent ouvrage est un bref essai d'anthropologie sociale et culturelle fortement marqué du sceau de l'histoire de ceux qui s'identifient eux-mêmes "les enfants d'une même mère" (Volöö Kumbaa). Comme dans beaucoup de travaux d'anthropologie historique sur l'Afrique, ici se pose la question des limites entre l'histoire et l'ethnologie. Si l'absence de sources historiques absolument fiables oblige à la prudence, les passages les plus crédibles et les plus originaux semblent être ceux que Dr Iffono consacre à l'art kisi, à la guerre et, surtout, aux "facteurs de restructuration du Kisi" et à la geste de Mori Sulemani Savanè, ce jula conquérant. Ainsi, tout en restituant le vécu au quotidien des Kisia précoloniaux, IFFONO réussit à reculer les frontières entre histoire d'une part, anthropologie et ethnologie de l'autre. L'ambition secrète de l'auteur est d'enrichir la connaissance historique d'un peuple sur lequel, au plan scientifique, n'existe guère que la thèse d'ethnologie classique et déjà ancienne de Denise paulme (Les Gens du riz : les Kissi de la Haute-Guinée Française, 1954). Si, comme il se doit, IFFONO a pris soin d'interroger un nombre appréciable d'informateurs, son étude s'appuie principalement sur un impressionnant travail d'enquête de terrain et d'archives pour présenter une société kisi déjà en proie à une profonde mutation plus d'une décennie avant la conquête coloniale. En effet, avec Mori Sulemani Savanè, un précurseur de Samory, le pouvoir kisi n'était plus fondé sur le sol et le sang, mais plutôt sur des repères politiques et religieux et sous tendu par la guerre et le commerce.

La civilisation de l'Espagne musulmane, et ses huit siècles de splendeur, compte parmi les épisodes les plus brillants de l'histoire des civilisations, tant intrinsèquement que par le rôle qu'elle joua dans le développement de la civilisation occidentale. Souvent considérée comme arabe, la culture d'al-Andalus assimila d'autres cultures portées par les marchands, voyageurs, savants, ingénieurs, artistes qui y introduisirent les grands acquis de la civilisation perse, héritière de la civilisation de l'Iran antique et surtout sassanide, source principale de la pensée, de l'art, de l'architecture et du système de gouvernement des califats arabes d'Orient et d'Occident. Dans cette étude, l'auteur nous invite à découvrir cette société arabo-andalouse du haut Moyen-Age, sous la loupe des historiens arabes, juifs et occidentaux.

Zouglou et Moyisme est une mise en scène de deux tendances antagonistes. Le Zouglou est un mouvement socioculturel adoubé d'une teinture idéologique. Il est né dans le milieu universitaire ivoirien vers la fin des années 1980. Le Moyisme est un néologisme sorti du même milieu. Il est la manifestation d'une confusion intérieure qui incline l'Homme à rechercher en permanence les conditions de sa propre progression géométrique. Dans cet ouvrage, Marcel Seaka présente une esquisse de la naissance du Zouglou et prend judicieusement prétexte des relations entre deux sociétés, l'une dominée et l'autre dominante, pour plonger le lecteur dans les méandres du conflit entre le Zouglou et le Moyisme. Un des principaux précurseurs du Zouglou, Marcel Seaka est aussi manager de "Les Parents du Campus Ambiance", un groupe musical qui pourrait être présenté comme le fer de lance du Zouglou en 1991. En 1992, il devient responsable de l'Association Culturelle pour la Promotion du Zouglou. Il quitte la Côte d'Ivoire en 1994 pour l'Angleterre où il étudie New Technology : Media and Communication à University of East London.