La Monarchie de France

Résumé : A des moments différents de nos vies, nous traversons l'hiver, le printemps, l'été, l'automne. Reconnaître en soi la saison que l'on vit, et s'inspirer de ce que la nature en fait pour se transformer : c'est l'essence de vivre la Roue des Saisons. A partir de la roue de la Wicca, la lectrice ou le lecteur est invité à expérimenter des actions simples et des rituels inspirés des saisons. Chaque fête de passage à un nouvel état de la nature a le pouvoir de réveiller notre baromètre interne de ce qui nous fait nous sentir bien (re)trouver de l'inspiration, s'analyser sans jugement. En nous aidant à reconnaître nos saisons intérieures, il invite à l'autonomie, pour traverser nos émotions. Les actions et rituels sont utilisés comme outils de passage vers nos épanouissements personnels. Cet ouvrage a été conçu dans une intention fondamentale d'éveiller ou nourrir en chacun de nous l'amour, la douceur, l'ancrage dans le moment présent, la vie, simplement par le médium des Saisons.

De La Reine Margot aux Rois maudits en passant par Les Pardaillan, ce ne sont pas les figures féminines exceptionnelles qui manquent dans la littérature populaire française au XIXe et au XXe siècle. Et on ne compte plus aujourd'hui les films historiques et les séries télévisées retraçant les complots et les fastes de la monarchie. Les femmes apparaissent comme des intrigantes, des empoisonneuses, des nymphomanes, des créatures diaboliquement rusées qui manipulent les rois comme les marchands, les valets comme les comtes et les ducs. Si les mythes sur l'omnipotence féminine abondent dans la tradition populaire, ils ne peuvent dissimuler la situation réelle des femmes françaises. Leur infériorité juridique fut codifiée dans la loi salique, loi édictée sous les rois francs (du Ve au IXe siècle) ; elle a persisté, sous différentes formes dans les textes de lois qui ont régi le statut des femmes au cours des siècles suivants et elle s'est prolongée jusque dans les années 70 de ce siècle. Les trois textes que nous publions ici montrent de façon contradictoire comment la question du statut juridique des femmes a été abordée à différentes périodes.