SENEGAL MON PAYS - GEOGRAPHIE CM

Bouki se croit la plus intelligente des bêtes, l'animal digne d'admiration, l'animal dont tout le monde est jaloux. Mais un mot de trop et Bouki devient le plus malheureux.

La vente, c'est exactement comme Hollywood. Il y a ceux qui crèvent l'écran, et les autres. Pourquoi certains commerciaux transforment ils chaque rendez-vous en chef-d'oeuvre récompensé par un bon de commande, tandis que d'autres enchaînent les nanars intergalactiques et les bides au box-office ? Dans ce guide résolument décalé et truffé d'humour, L'Imprésario vous ouvre les portes de son plateau de tournage. Oubliez les manuels de management soporifiques et les théories poussiéreuses ! A travers 30 scènes cultes du cinéma (de Pulp Fiction au Loup de Wall Street en passant par Gladiator et La Vérité si je mens ! ) et des bêtisiers hilarants tirés de la vraie vie en open-space, découvrez les secrets de ceux qui durent en haut de l'affiche. Que vous soyez un commercial cherchant à sublimer ses performances ou un manager prêt à endosser le rôle de metteur en scène pour diriger ses talents, ce livre est votre nouveau script. Vous y apprendrez à : Maîtriser l'art de l'entrée en scène (et éviter l'accueil "artichaut bouilli"). Défendre vos marges avec l'avarice de Don Salluste. Traiter les objections avec la mauvaise foi légendaire du Sentier. Gérer un client furieux sans courir vous cacher aux toilettes. Moteur... Action ! Le rideau se lève. Comptez vous rester un simple figurant dans le fond du magasin, ou êtes-vous prêt à devenir l'Acteur principal de vos ventes ...

Nous les femmes, nous ne décidons rien, nous ne pouvons rien. Nous suivons. C'est tout ". Voilà ce que disait une femme peule nomade à Angelo B. Maliki, confirmant l'antienne familière aux linguistes - le mot peul debbo " femme" est dérivé de la racine verbale rew-, " suivre, obéir ". Toutefois, quelques phrases plus loin, elle corrigeait son acte d'humilité en ces termes encore tout empreints de modestie : " Nous connaissons des choses que les hommes ne connaissent pas " et " Pendant l'année de la sécheresse, ce sont les femmes qui ont sauvé les hommes ". Les Profils de femmes que présente ce florilège de récits épiques recueillis au Mali et au Niger, démentent totalement la première partie de cette déclaration et en illustrent bien plus éloquemment la suite, battant en brèche toutes les idées reçues, et dressant de la femme peule - certes à travers les conventions littéraires et les postulats du pulaaku - un portrait haut en couleurs et riche de sa diversité, mettant en exergue une qualité commune à toutes les héroïnes : leur fonction première de garantes de la valeur de l'homme. Faisant pendant à la galerie des héros traditionnellement célébrés par les griots, elles offrent ici une théorie de caractères bien trempés, et se trouvent promues au rang de figures emblématiques, dignes de s'inscrire dans le patrimoine épique grâce auquel se perpétue cette idéologie de la personne, dans laquelle se reconnaît tout Peul. Chaque récit illustre le rôle majeur que joue la femme dans la réalisation du destin de son partenaire masculin, comme si toute action héroïque de celui-ci ne se pouvait entreprendre que mue par l'instigation, l'incitation ou le concours de son homologue féminin dont regard et jugement restent les pierres de touche indispensables de sa valeur.

Les Peuls sont répandus dans toute la zone sahélienne de l'Afrique où ils constituent actuellement ce qui a été si justement appelé " l'archipel peul ", résultat d'une histoire complexe conjuguant ces situations antithétiques que sont nomadisme et formations étatiques, isolement et domination politique. Dans la boucle du Niger, le Massina fut, au cours du temps, le théâtre mouvementé de luttes multiples aussi bien contre la suzeraineté de royaumes voisins qu'entre fractions peules rivales ; avec la propagation de l'islam, les chefferies lignagères anciennes ont fait place, au XIXe siècle, à l'Etat centralisé de la Dîna avant que cet empire ne s'effondre sous les coups du jihad d'el-Hadj Oumar puis de la conquête coloniale. On trouve dans cette région que les Peuls appellent le " nombril du monde peul ", une riche production littéraire épique perpétuée par la classe socioprofessionnelle des griots (maabuu'be). Les Gestes dédiées aux héros de la région couvrent deux époques et deux idéologies : celles des ar'be, ces chefs de fractions qui se partageaient le pays et sont considérés comme représentatifs de la culture peule antéislamique et du pulaaku (ou manière d'être idéale du Peul), et celles de l'Etat théocratique fondé sous la loi unificatrice de l'islam et véhiculant des valeurs souvent opposées à celles de l'aristocratie régnante. Le cycle concernant Boûbou Ardo Galo est particulièrement intéressant du fait que l'action se situe à cet instant charnière où s'affrontèrent ces deux mondes, et illustre dans toute son ambiguïté la confrontation entre ces deux composantes fondamentales de la culture et de l'identité peules que sont précisément le pulaaku et l'islam.