L'homme, merveille de Dieu. Essai d'anthropologie christologique

576 pages

Dès le XIXe siècle, des pionniers ouvrent la voie du dialogue entre Églises, mouvement quis'accentue au XXe siècle et qui trouve son couronnement avec les buts fixés au Concile par Jean XXIII : aggiornamento de l'Église et recherche de l'unité. Une conviction : ce qui divise les chrétiens estmoins fort que ce qui les unit. L'apport de Vatican II à la cause de l'unité sera considérable : certes, avec le décret Larestauration de l'unité, mais on peut dire que la préoccupation oecuménique fut présente à l'ensemble des travaux conciliaires. C'est à ce vaste tour d'horizon qu'invite B. Sesboüé : outre donc le décret sur l'oecuménisme, des positions renouvelées sur l'Écriture et la Tradition, l'Église, la Vierge Marie, la liberté religieuse. On appréciera également le jugement nuancé porté sur la poursuite du dialogue oecuménique depuis Vatican II.

Quels ministères dans l'Eglise d'aujourd'hui et pour le monde de demain? Bernard Sesboüé, avec la maîtrise théologique et la pédagogique clarté qu'on lui connaît, aborde sereinement et méthodiquement cette question. Il le fait avec les ressources de la réflexion théologique, une humble passion pour les responsabilités auxquelles l'Eglise ne peut faillir, une lumineuse espérance qui a l'art de traverser nos morosités. Bref, il s'agit de ne pas avoir peur. Cette parole de Jean-Paul Il au tout début de son pontificat résonne sur la même longueur d'onde que celle de Jésus dans l'évangile de Luc et elle va à la rencontre de nos hésitations ou de nos malaises. Pratiquement, Bernard Sesboüé nous invite d'abord à vérifier notre langage et nos références. Pourquoi aujourd'hui hésiter à employer, comme l'avait fait Paul VI, le mot ministère pour désigner certains rôles de baptisés non ordonnés? Et pourquoi reprendre les termes et les perspectives du concile de Trente, quand il est question des ministères ecclésiaux, comme si Vatican Il ne suffisait pas? Ensuite, l'auteur réfléchit au statut des laïcs ayant un rôle effectif et repérable dans l'Eglise catholique. Il tient à bien distinguer ce qui relève, en ces fonctions, du commun baptême et ce qui découle d'une participation à la responsabilité pastorale. Enfin, Bernard Sesboüé aborde une question délicate mais urgente, celle de l'ordination au ministère pastoral. On sait que les prêtres ne suffisent plus à tout ce que l'on attend d'eux. Que faire alors dans une Eglise qui ne peut se passer d'eucharistie ou de réconciliation sacramentelle...

Qui dites-vous que je suis ?" Cette question de Jésus à ses disciples a traversé toute l'histoire pour devenir celle de notre temps. Elle a donné lieu au développement doctrinal de la foi chrétienne en Jésus, Christ, Seigneur et fils de Dieu. Mais cette élaboration ne s'est pas faite sans débats et elle a véhiculé aussi nombre de réponses qui constituent autant de "portraits" de Jésus, venus de croyants d'autrefois ou d'aujourd'hui, mais aussi de mal croyants ou d'incroyants depuis les Temps Modernes. Certains de ces portraits comptent des erreurs, d'autres sont tronqués ou déséquilibrés, d'autres sérieux et féconds, mais non totalement réussis, Presque tous comportent une part plus ou moins grande de vérité. Plus encore, tous témoignent de l'impact de Jésus sur l'histoire de l'Occident, et de tout ce que sa personne fait perpétuellement jaillir du coeur de l'homme, en termes d'espérance, d'idéal, d'imagination, parfois aussi de refus. Une nouvelle partie du livre fait directement écho aux débats les plus contemporains : le "Jésus" des exégètes comme celui de Bultmann, celui des vulgarisateurs de talent comme Jacques Duquesne, celui des romanciers comme Gérard Messadié ou d'un théologien comme Eugen Drewermann. Enfin, Bernard Sesboüé s'intéresse aussi à d'autres représentations présentes dans le New Age, l'univers des sectes ou la science-fiction. Ce parcours des tableaux humains sur Jésus n'est pas une christologie : il invite par une voie originale et ouverte sur notre culture à une vérification évangélique de notre foi.