Connaissons-nous la Chine ? Textes en français et anglais

Qu'est-ce que évaluer la recherche ? Pourquoi et pour quoi évaluer la recherche ? Comment évaluer la recherche ? Y a-t-il des pièges à l'évaluation et lesquels ? La transition de l'évaluation de la recherche à l'évaluation des chercheurs est-elle inévitable, voire souhaitable ? L'évaluation induit-elle des changements dans la recherche ? Ces questions, et bien d'autres - notamment en sciences humaines et sociales -, préoccupent les chercheurs, comme les organismes qui les subventionnent et ceux qui les emploient.

Dans l'immense espace eurasien, de la plus haute Antiquité à nos jours, les échanges de savoirs sont incessants et multidirectionnels, intra- et extrarégionaux ou continentaux. Ils touchent tous les domaines scientifiques, de l'astronomie à l'agronomie, des mathématiques à la médecine, de la cosmologie à la géographie, de la philosophie à la technologie, voire à la gastronomie ou à la sexologie, sans que cette liste puisse naturellement être exhaustive. Ils peuvent également concerner des savoir-faire, voire des sagesses, donc des savoir-être. Plus spécifiquement, entre Extrême-Orient et Extrême-Occident, ces transmissions croisées s'intensifient à partir du 16e siècle. Si ces mouvements, du moins dans leurs grandes lignes et leurs principales orientations, commencent à être connus et bien documentés, par exemple pour ce qui est du rôle des Jésuites en Chine aux 17e et 18e siècles, de nombreuses facettes du phénomène demandent encore à être clarifiées. Au-delà des contenus proprement dits, c'est notamment le cas pour les canaux par lesquels s'opèrent ces transferts, pour les acteurs de ces transmissions, pour les motivations de ces migrations ou encore pour leurs modalités et leurs effets. Ce sont certains de ces éléments qu'approchent les différentes contributions à ce volume.

Depuis les premiers contacts entre groupes humains de langues différentes, la traduction et l?interprétation jouent un rôle essentiel et complexe de médiation aux enjeux majeurs. En ce sens, les flux bi-directionnels de traduction entre Orient et Occident ne constituent qu?un cas spécifique d?une problématique plus générale. Depuis l?intensification des contacts entre l?Occident et l?Extrême-Orient au 16e siècle, le travail de traduction n?a cessé de se développer. Il s?est d?abord effectué d?Orient en Occident, qu?il s?agisse de textes classiques, philosophiques, religieux et littéraires ou de documents scientifiques, diplomatiques et juridiques. Il s?est ensuite concrétisé, surtout à partir du 19e siècle, d?Occident en Orient, en accentuant peut-être plus particulièrement les textes religieux, les documents scientifiques et techniques, enfin les oeuvres littéraires. à sonpropos, se posent les grandes questions classiques: que traduit-on? qui traduit? à l?aide de quoi traduit-on? à partir de quoi traduit-on?, mais aussi dans quel contexte traduit-on? Chacune de ces interrogations ouvre de nombreuses pistes d?investigation et constitue un véritable questionnaire de recherche structuré, où chaque élément renvoie à l?ensemble. Ce sont certaines d?entre elles qu?approchent les différentes contributions à ce volume.

Le volume propose un certain nombre de points de vue, disciplinaires et/ou très personnels, de styles diversifiés et parfois provocateurs, sur l'évolution de la recherche en matière de famille et de sexualité. Il comporte quatre sections : sociologie, psychologie, droit, sexologie, brièvement remis en contexte par rapport aux grandes évolutions du demi-siècle écoulé, tant du point de vue social global que pour ce qui touche aux mutations du rapport à la famille ou à la sexualité.