Les grandes heures de l’Amicale des Officiers de Réserve du Saumurois (AORS) - 1924-2024. 1924-2024

Le Pardon de Saint Yves qui a lieu chaque année à Tréguier au mois de mai en souvenir de la mort du saint breton le 19 mai 1303, témoigne d'une popularité hors du commun. Il rassemble plusieurs milliers de personnes attachées aux traditions ancestrales. Les avocats, les magistrats, les professeurs de droit et l'ensemble des juristes, souvent revêtus de leur robe professionnelle, y participent avec ferveur pour honorer leur saint patron. Aujourd'hui encore, dans toutes les paroisses bretonnes on ne trouve aucun lieu où le culte du grand saint ne soit ignoré. C'est ici le cantique que l'on fredonne, là, des bannières colorées à l'effigie du saint,les vitraux des chapelles et églises ; encore et surtout, ce sont les vénérables statues de l'homme de loi, en ses multiples supports, seul ou entouré de deux personnages : le riche et le pauvre. C'est à la découverte du riche héritage patrimonial des représentations de saint Yves d'après les témoins de l'enquête de canonisation, dans l'oeuvre artistique, iconographiques des attributs et accessoires de l'homme de loi, des représentations du triptyque : saint Yves official entre le Riche et le Pauvre que nous convie l'auteur. A chaque époque, les artistes ont en effet représenté le saint dans chacune des fonctions qu'il a exercées durant sa vie, en prêtre, en juge ecclésiastique et en avocat des pauvres, et parfois, en mélangeant les attributs inhérents à chacune de ses fonctions. De même, le style des tenues vestimentaires a très souvent été emprunté à celui en vigueur au temps de l'artiste.

Légitime fierté des Parisiens, l'île de la Cité est dotée de monuments prestigieux connus dans le monde entier. C'est à une visite personnalisée et captivante de ce coeur de Paris, coeur qui ne cesse de battre depuis près de deux mille ans, que nous invite l'auteur à travers cet ouvrage agrémenté d'une très riche iconographie. L'ouvrage se divise en trois parties: la première nous fait découvrir le Palais de Justice, la Préfecture de Police, la Conciergerie et la Sainte-Chapelle. La deuxième nous introduit au coeur des institutions religieuses, Notre-Dame et l'Hôtel-Dieu. Enfin, la troisième nous dévoile l'histoire des ponts de Paris et la vie du peuple de la rivière.

L'histoire de saint Martin commence en 316 à Sabaria, ancienne Pannonie, (aujourd'hui Szombathély en Hongrie). Sa mort à Candes, en Touraine, n'est que la suite d'une vie exceptionnelle. Martin fut un "grand marcheur", un "passeur de frontières". Partout, l'homme et le soldat d'abord, le saint ensuite, ont laissé des traces indélébiles. Ainsi, le patronyme de "Martin" est le plus répandu en France. Au moins 220 villes portent son nom et 3700 monuments lui sont dédiés. Le même constat peut être fait dans plusieurs pays d'Europe. Patrimoine artistique exceptionnel, de multiples représentations religieuses du saint, plus précisément de "la charité de Saint-Martin", (peintures, sculptures, vitraux, tapisseries, bannières brodées), témoignent de son extraordinaire popularité. La vie de saint Martin est enracinée dans l'histoire de la ville de Tours dont il fut l'évêque. Elle en est l'âme depuis le IVe siècle. Tant sur le plan matériel que sur le plan spirituel, les souvenirs du saint y sont omniprésents et la "Martinopole" est devenu un lieu de pèlerinage réputé dans tout l'Occident. Le fort symbole véhiculé par le cavalier romain partageant son manteau, un soir d'hiver, au profit d'un pauvre transi de froid à Amiens, a façonné l'image d'un parangon de la charité et de pionnier européen de l'esprit de solidarité. Cette valeur du partage citoyen incarnée par saint Martin, ravivée par la visite du pape Jean-Paul II en 1997 a amenée l'ouverture récente de plusieurs "chemins de saint Martin" sous l'égide du Conseil de l'Europe.