Une vie incendiée

Quand je réalise d'où je viens, quelle destinée étrange!" s'exclamait souvent Louis Seigner (1903-1991). Né à Saint-Chef près de Jallieu dans une humble famille (son père était épicier), Louis Seigner devint l'acteur que l'on sait: à l'Odéon, à la Comédie-Française, au cinéma. Il tourna plus de cent films. C'est à lui qu'un jour le Général de Gaulle demanda: "Enseignez-moi la bonhomie." Professeur au Conservatoire (il enseigna à Jacques Villeret, Francis Perrin, Jean-Luc Moreau...), lecteur insomniaque, amateur de voitures, grand fumeur de pipe, boulimique de travail, Louis Seigner a épousé une comédienne, Marie Cazaux, rencontrée à l'Odéon chez Firmin Gémier. Avec affection, Françoise Seigner, leur fille, raconte la vie et la carrière de son père en lui laissent tout le loisir de s'exprimer. Truffant son récit d'anecdotes et de portraits, elle lève le rideau sur les coulisses d'une vie guidée par la chance et la volonté.

La religiosité littéraire de Jules Barbey d'Aurevilly est atypique et fait naître un paradoxe esthétique : comment un auteur catholique se voulant moraliste peut-il développer une écriture de tous les excès sataniques ? C'est ce paradoxe apparent qu'il s'agit de dépasser. Le propos de ce livre considère comme centrale cette religiosité et fait sien le constat des principaux critiques aurevilliens : la religiosité de Barbey n'est pas comprise et n'est pas considérée à sa juste place là où elle constitue pourtant l'enjeu fondamental de l'oeuvre. Gabriel Seigner s'emploie donc à adopter une lecture théologique de Les Diaboliques et Une histoire sans nom pour scruter l'influence d'un concept théologal qui détermine leur écriture : la réversibilité, telle que théorisée par Joseph de Maistre, maître à penser de Barbey, et ainsi dépasser le faux-paradoxe aurevillien. Véritable "mécanique spirituelle" selon Baudelaire, la réversibilité est aussi une mécanique textuelle. Elle confère à l'écriture aurevillienne une dimension mystique et fait d'elle un principe négativiste - le terme "négativisme" recouvrant en effet un double sens : principe d'écriture permutable et visée apophatique de cette écriture. La notion de réversibilité semble être ainsi la clef de compréhension de l'oeuvre aurevillienne.

Afin d'éviter que Kanato, l'influenceur populaire dont elle est fan, ne se fasse renvoyer du lycée Minowa, Sana est devenue sa community manager. Par chance, grâce au succès que rencontre le lycéen sur les réseaux sociaux, le duo est en bonne voie pour réussir à atteindre les 100 000 abonnés sur le compte de l'établissement ! Malgré tout, Sana n'est pas au bout de ses peines... Pour éviter que ses camarades ne découvrent la nature de sa relation avec Kanato, elle prend ses distances avec lui, mais elle ne peut pas s'empêcher de repenser au moment où il a failli l'embrasser... Parviendra-t-elle à rester loin de celui qui fait tant battre son coeur ?

Une famille recomposée vit ses premières vacances, une dizaine de jours au Danemark. Ce voyage est en enjeu, il doit être une réussite. La narratrice cherche la bonne distance auprès des enfants de son compagnon, qui ont reçu une éducation différente de celle qu'elle-même donne à sa fille. Elle aimerait tout dire, lui penche pour préserver les siens. Tout en évoquant ses propres parents divorcés, la narratrice scrute d'un oeil aigu la frénésie joyeuse et envahissante de la petite, le silence mystérieux du garçon, les remarques de l'ado qui trouve ce couple d'adultes "kitsch" . Elle observe avec une honnêteté magnifique les jalousies ou les prises de pouvoir qui se tissent autour des tendresses ou des admirations réciproques. L'équilibrisme nécessaire aux repas, les visites de villes sous des trombes d'eau ou la lumière photogénique d'un printemps pluvieux sont autant d'occasions de mieux saisir ce qui se joue dans ces relations reconfigurées.