100 fiches d'histoire grecque. VIIIe-IVe siècles av. J.-C., 3e édition

Résumé : Qui n'a pas déjà son idée toute faite sur la situation des femmes de l'Antiquité grecque ? Les Athéniens seraient forcément misogynes puisqu'ils sont réputés exclure les femmes de leur cité. Ils les relègueraient dans l'espace privé de la maison, contrôleraient sévèrement leurs pratiques sexuelles et pratiqueraient même un infanticide sélectif à la naissance, tuant ou abandonnant les nouveau-nés féminins pour éviter d'avoir à élever des petites filles qui, grandissant, rejoindraient une autre maison, en emmenant une part de la richesse familiale. Ce livre interroge cette affirmation, car la recherche récente, tant en sciences sociales qu'en sciences de l'Antiquité, permet de réévaluer l'attitude des sociétés antiques envers les femmes et, plus généralement, les rapports que les femmes et les hommes entretenaient dans les cités grecques, tout particulièrement à Athènes.

Allez enfants des Grecs, libérez la patrie, libérez vos enfants et vos femmes, les sanctuaires des dieux de vos pères et les tombeaux de vos aïeux: c'est la lutte suprême!" L'actualité internationale atteste que l'écho de ce lointain "péan de Salamine" ne s'est pas tu avec Les Perses d'Eschyle. Il n'en finit pas de résonner. Amour de la terre natale, extase du sacrifice ou don de soi, la patrie est un vocable qui inquiète. Dans le contexte historique de la Grèce ancienne, la "terre des pères" apparaît comme un outil politique particulièrement efficace pour la construction de l'individu au sens aristotélicien d'être social. Comment se concevoir tel Ulysse attaché à Ithaque? Comment se penserà l'image du paysage habité, tels ces esclaves spartiates renvoyés à la glèbe des marais? Comment opérer le transfert du lien filial individuel vers le lien politique à la cité, à la fois terre des ancêtres et terre-mère? Cette construction de l'individu nous est aujourd'hui bien étrangère. En revanche le regard distant d'un Thucydide ou d'un Euripide démonte les mécanismes d'un attachement politique conduisant à l'héroïsme comme à la déraison. Parions que celui-là nous est plus familier.

100 fiches d'histoire grecque comprend des fiches synthétiques, des repères (chronologie, cartes, iconographie, lexique). Cet ouvrage apporte une lecture claire et précise de la Grèce archaïque et classique, d'Homère à Démosthène, dans laquelle notre modernité a puisé, depuis la Révolution française, ses cadres politiques et sociaux.

La Grèce archaïque et classique, d'Homère à Démosthène, est traditionnellement considérée comme la période de pleine autonomie des cités. Plus encore, le politique y apparaît comme un fait caractéristique de l'expérience sociale. Après avoir établi les cadres communs (apparition de la ville, de l'écriture, place du divin, rõle de la loi, place faite aux femmes, etc.), analysé la spécificité de la démocratie athénienne et dressé le panorama des luttes opposant les cités, l'ouvrage propose un éclatement des points de vue pour respecter les différences régionales, les groupes sociaux et les attitudes minoritaires. Car, riche de plus de mille cités localisées en Grèce propre ou sur le littoral méditerranéen, l'expérience grecque, cohérente, se distingue par son étonnante diversité. Grâce à des fiches synthétiques, des repères (chronologie, cartes, iconographie, lexique), cet ouvrage apporte une lecture claire et précise de cette période historique où notre modernité a puisé, depuis la Révolution française, ses cadres politiques et sociaux.