Après 18 ans d'absence, Principius un peintre d'origine juive retourne en Pologne pour retrouver le fils qu'il n'a pas connu. Un contexte historique révélateur de la manière dont nos croyances, notre culture, notre identité, nos appartenances, nos choix peuvent être instrumentalisés et faire de nous soit des boucs émissaires soit des bourreaux.Printemps 1937. Le train qui conduit Principius à Breslau est toujours arrêté sur la voie par les militaires allemands. Principius est accusé d'avoir tué celui qu'il imagine être son fils, Benyamin. Le fait qu'il soit juif n'arrange pas sa situation, même si aucun cadavre n'a été trouvé. Mais dans ce train, les juifs ne sont pas les seuls «à poser problème». Deux militants pro-bolchéviques voyagent sous une fausse identité. Sans parler d'un couple d'allemands bon teint, mais dont l'identité pourrait n'être que de façade. La tension est à son comble, les haines s'affichent et les identités se dévoilent. Principius est maintenant certain que Benyamin est son fils, mais on ne refait pas la vie des gens après des années d'absence. La guerre, elle, ne demande qu'à se déclarer...Six mois après le premier volume, Johanna revient avec la dernière partie d'un diptyque consacré à la recherche identitaire, la place de l'homme avec un grand H face à la barbarie des hommes avec un petit h.
Nombre de pages
55
Date de parution
03/06/2010
Poids
510g
Largeur
233mm
Plus d'informations
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EAN
9782754803083
Titre
Le printemps refleurira Tome 2
Auteur
Schipper Johanna
Editeur
FUTUROPOLIS
Largeur
233
Poids
510
Date de parution
20100603
Nombre de pages
55,00 €
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Ce roman graphique brillant parle de corruption et de répression policière dans l'Egypte d'Hosni Moubarak, mais également de solitude et de folie. Salim, un fonctionnaire corrompu, détourne de l'argent public soi-disant destiné à payer les forces de police dans une ville qu'il a imaginée de toutes pièces, Khaldiya. Obligé de rédiger des rapports sans fin pour abuser ses supérieurs, Salim construit dans son propre appartement, avec de l'argile, un modèle réduit de cette ville fictive. Mais il est hanté par des rêves dans lesquels Khaldiya devient un concentré des problèmes posés par un régilme bureaucratique et autocratique. Il perd alors peu à peu le sens des réalités. Cette bande dessinée sur les maux de l'Egypte apparaît prophétique à la lumière des événements qui secouent le pays début 2011.
Qu'en est-il de la religion en Chine?" Cette question, qui resurgit aujourd'hui avec une actualité accrue, est immédiatement suivie d'une autre: "La Chine a-t-elle une véritable religion qui lui soit propre?" Ce furent les Jésuites qui, au commencement du XVIIe siècle, lancèrent le débat, proposant hâtivement que la véritable religion de la Chine fût le confucianisme. Cette "secte vénérable" était parfaitement compatible, selon eux, avec la foi chrétienne. La sinologie française, fondée par Edouard Chavannes (1865-1918), Henri Maspero (1883-1945) et Marcel Granet (1884-1940), devait invalider les théories jésuites et montrer, par les textes et les enquêtes sur le terrain, la place fondamentale du taoïsme. Les transformations de la société chinoise et son expansion dans le monde d'aujourd'hui ne peuvent être comprises que par référence à cette tradition vivante retrouvée. En dépit des destructions et des persécutions systématiques, elle survit aujourd'hui au sein de la société locale. Grâce à ses structures liturgiques foncièrement démocratiques, elle a su rester fidèle à sa mission civilisatrice et diffuser son immense héritage spirituel dans le monde entier. Loin d'être une doctrine morale dualiste et rigoriste, la foi de la Chine consiste à suivre la nature dans sa création spontanée par la Voie (Tao) et dans sa dynamique alternante des deux forces complémentaires: le yin et le yang. Véritable religion universelle de l'homme, elle pense le monde dans son ensemble, heureuse de trouver en toute chose l'unité fondamentale, sans exclusion aucune. Le présent ouvrage se compose d'essais élaborés depuis une vingtaine d'années, juxtaposant réflexions et données de terrain. Celui-ci se situa d'abord à Taïwan aux temps où la société traditionnelle y était encore en place, puis dans la Chine continentale actuelle où les temples commencent à être reconstruits. L'ensemble représente une première exploration d'un vaste domaine de recherche resté jusqu'ici pratiquement inconnu.
À force de découvrir, et de collectionner, au cours de ses séjours dans divers pays, quantité de proverbes concernant le sexe dit faible, Mineke Schipper s'est vite aperçue de leur pouvoir immuable et universel à dicter sa place à la femme. Proverbes parfois hilarants, très souvent politiquement incorrects et presque constamment révélateurs d'idées choquantes sur la violence en particulier. En voici environ six cents, dont les plus vieux datent de quatre mille ans. Ces "perles de la sagesse populaire", qu'elles soient drôles, cocasses ou scandaleuses (souvent les trois à la fois) ne cessent en tout cas de souligner un fait indéniable (et ce, en des centaines de langues): les femmes sont certainement redoutables mais il n'est pas question de s'en passer. Biographie de l'auteur Professeur de littérature interculturelle à l'Université de Leyde, Pays-Bas, Mineke Schipper a reçu le Prix Eurêka 2005 pour son grand ouvrage contenant plus de quinze mille proverbes, Don't marry a woman with big feet, qui a été traduit aussi bien en chinois qu'en arabe.
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