Introduction aux réseaux neuronaux. De la synapse à la psyché

James Watson, le codécouvreur de la structure de l'ADN, débute son livre à propos de cette aventure scientifique par son séjour au val d'Anniviers en 1953. A cette date, cette petite vallée reculée des Alpes valaisannes venait d'abandonner définitivement son mode vie ancestral fait de transhumance entre des alpages et la plaine du Rhône. Ce petit monde s'est depuis totalement intégré à notre monde, au moment même où celui-ci devenait à son tour petit. Avant le milieu du XXe siècle, une fenêtre temporelle était toutefois encore entrouverte dans cette vallée sur des stratégies de développement révolues depuis longtemps dans bien d'autres lieux en Occident. Ce livre a pour objectif de décrire les principales stratégies utilisées jadis pour vivre au val d'Anniviers et comment elles ont été abandonnées au XXe siècle. On en décrira quatre principales : s'adapter avec souplesse à l'environnement, proportionner avec juste mesure les agissements des individus à la situation familiale, se conformer à des règles d'actions collectives auto-organisées et ne pas se limiter à l'ici et maintenant. On proposera surtout que ces stratégies reposaient en Anniviers, comme ailleurs autrefois, sur un même message culturel fondateur, son ADN ou un équivalent occidental du yin et yang.

Au XXXIVe siècle la science est florissante. Une instance mondiale s’inquiète toutefois que des humanoïdes se soient mis à croire, les rendant potentiellement moins fiables. L’intelligence artificielle a un hic?! Une enquête est ouverte pour en connaître l’origine. Elle est confiée à une jeune femme, Ise Garlmonsor. Celle-ci va devoir se rendre en Italie, où la Papauté siège à nouveau. S’intéresser aux fondements de la croyance, à la vie et à la mort, n’est jamais sans risque et ne pourra laisser notre protagoniste indemne, ni ses proches d’ailleurs. Cette aventure va la plonger dans une nuit sombre et douloureuse qui paradoxalement va l’éclairer non seulement sur la condition des humanoïdes et leur tendance à la croyance, mais aussi sur celle de l’homme. Le lecteur devrait aussi s’en trouver profondément transformé.

C'est à travers des circonstances difficiles que M. Raymond Savioz est arrivé à mener à bien son édition des Mémoires de Charles Bonnet, et la présente étude sur la philosophie de ce savant naturaliste, non moins épris d'idées générales que d'observations minutieuses. J'ai pu admirer, pendant plusieurs années, la patience et l'ardeur au travail avec lesquelles, bien que chargé d'un enseignement assez lourd à l'Ecole Suisse d'Alexandrie et à l'Université Farouk Ier, il se consacrait à connaître, puis à faire connaître son éminent compatriote. Le titre de Docteur ès Lettres, que lui a conféré la Sorbonne, a été une première reconnaissance de ce remarquable effort, et de sa riche contribution à l'histoire scientifique et philosophique du XVIIIe siècle. Mais, profitant d'une tolérance que la dureté des temps a rendue nécessaire, les thèses de M. Savioz avaient été soutenues sur de simples copies dactylographiées: au moment où elles s'impriment, et où le public va recueillir le fruit de ce labeur consciencieux et prolongé, il n'est que juste de rendre témoignage à une volonté d'information et à un souci de vérité historique maintenus avec tant de persévérance.