La transmission de la clinique à l'Université

Cet ouvrage est le produit d'une réflexion d'un groupe de chercheurs qui tente, depuis une dizaine d'années, de faire vivre et cohabiter les approches psychanalytiques et les autres courants de pensée en sciences humaines dans un discours ouvert. Voici le cheminement de l'expérience singulière de l'écriture à plusieurs voix qui anime l'équipe de recherche sur la clinique psychanalytique, les processus philosophiques et existentiels, et l'esthétique.

Cet ouvrage collectif a été réalisé par une équipe de recherche universitaire du Centre de Recherche de l'Institut de Psychologie et de Sociologie Appliquées (I.P S.A. - U.C.O., Angers). Ce Groupe d'Etude " des processus normaux et pathologiques dans les champs sublimatoires " est composé pour la plus grande part d'enseignants-chercheurs auxquels s'adjoignent quelques praticiens professionnels et doctorants. Dans la continuité de l'approche menée autour du Temps, il élabore la question de la pensée : - dans son acception philosophique, phénoménologique, - en tant que processus psychique conscient-inconscient, - comme procédé organisationnel neurophysiologique et de traitement de l'information. De la pluralité des modes de pensée à l'éclatement des références conceptuelles, comment envisager les processus de pensée comme modes subjectifs d'appropriation du réel ? Sera exploré le hiatus entre phénoménologie (Heidegger) et psychanalyse (Freud) sur la question de l'être pensant-pensé. Une approche par les neurosciences de cette question suppose une redéfinition des notions et concepts communs (l'inconscient, la mémoire, le rêve etc.) mais surtout des modélisations de référence. Elle propose l'hypothèse d'un inconscient " biologique ", indépendant de l'historicité singulière du Sujet, dont le modèle théorique serait inspiré des théories de l'information les plus récentes. Du côté de la psychopathologie, en articulation avec une réflexion sur " l'impensable ", ce groupe confronte les théories à la pratique clinique dans les limites de leur domaine d'implication : les problématiques somatiques, les pensées délirantes et les phénomènes " élémentaires " qui les accompagnent, l'expérience mystique comme pensée du vide, la création et le génie, la folie du " penseur " et la question de la jouissance. Travailler " aux frontières " des domaines de validité des savoirs est une source de renouvellement de la pensée scientifique. La " clinique " emprunte cette voie. Un questionnement sur cette démarche qui vise le singulier pour atteindre l'universel s'imposait. Une revue des concepts autour de la " Pensée ", tels que Jacques Lacan en a renouvelé la formulation, soutiendra l'effort du lecteur souhaitant s'y engager à son tour.

Au décours de l'adolescence notamment, les transgressions sont monnaie courante. Elles font parfois appel à une réponse judiciaire ou sanitaire, laquelle s'assortit souvent d'une incitation à aller voir du côté des motifs de l'acte transgressif, pour en débrouiller les arcanes inconscients. Notre travail de praticien de la psychopathologie nous amène à en proposer une écoute psychanalytique qui tente de dépasser les limites des a priori sociétaux et moraux pour en formuler une approche dynamique.Que nous disent ces actes ? À quel nouage de problématiques impliquant le corps, le désir, l'interdit, tentent-ils de répondre ? Quelle position le thérapeute peut-il adopter face à ce paradoxe d'un acte qui s'oppose à la parole tout en manifestant un désir de se faire entendre, voire de faire reconnaître le Sujet dans le déni de cet acte parfois irréparable ...Notre approche vise à fonder une écoute de la transgression sur une clinique du Sujet qui ne le catégorise pas en termes de « malade mental » mais l'accompagne dans les méandres de ses trajectoires subjectives pour en démêler le cours. Ainsi peuvent se rejoindre les conceptions les plus avancées de la psychanalyse d'inspiration freudienne/lacanienne et une « clinique de l'acte », au cas par cas, exemplaire de la complexité des enjeux intersubjectifs de la modernité.

Les violences sexuelles seraient-elles l'expression d'une « maladie infanto-juvénile du néolibéralisme » ? Comment ne pas en passer par l'analyse d'une intersubjectalité sociale pour penser le traitement de ces violences impensables et restituer au Sujet sa responsabilité ...