Sauvée par ses ailes

Résumé : Tout, absolument tout, se mange ! Même la lumière, même les pierres ! Découvre, dans cette fabuleuse histoire de la digestion, l'incroyable diversité des modes d'alimentation. Ce livre parle de tout ce qu'il se passe dans le ventre, celui des autruches comme celui des escargots, des requins ou des chameaux, sans oublier le tien ! Le système digestif mérite d'être bien mieux connu !

Un été près de Hangzhou... Un homme seul, cloîtré dans sa retraite campagnarde, assis à sa fenêtre nord, se livre à une activité rafraîchissante: il écrit. Pas un traité philosophique, non; pas de la poésie; pas davantage un Mémoire pour servir la chronique du règne achevé en cataclysme un quart de siècle plus tôt: il y risquerait sa tête, dans ces années 1660 où la censure de la nouvelle dynastie mandchoue veille de près à l'ordre moral et scripturaire. II travaille donc à détourner la forme si populaire, si peu considérée, du recueil de contes pour s'en faire une parfaite couverture. Il invente une tonnelle où grimpent des haricots et sous laquelle les villageois viennent se retrouver l'après-midi au frais, après leur journée de travail. Jeunes et vieux s'y installent sur une natte posée à même le sol ou sur de petits bancs, l'éventail à la main, pour écouter, raconter, donner leur avis à tour de rôle. Le cercle des causeurs met les ressources de chacun à contribution: les récits font assaut d'originalité, les points de vue s'affrontent. Les cadavres de la mémoire collective se faufilent hors du placard pour entamer dans l'ombre verte de la tonnelle une danse carnavalesque tour à tour féroce, légère et poignante. Les clichés marchent sur la tête, les icônes bien-pensantes sont retournées comme des gants. La circulation des idées fait lever un vent qui court d'un bout à l'autre du texte et passe en bruissant à travers le tressage des mots pour parvenir jusqu'à nous. Dans l'espace poétique qu'il s'invente, lieu rêvé d'une liberté précaire qui est d'abord une liberté de parole, ce petit livre met en scène des interrogations sur le sens de l'Histoire, sur la fonction des idéologies, sur l'impossible et nécessaire transmission des valeurs auxquelles il ne semble pas que nous ayons, depuis ou ailleurs, trouvé de réponses. Le "Dodécaméron chinois" comme l'a surnommé André Lévy, est un livre hanté. Et un bien curieux trésor, qui n'a pas fini de surprendre.

Peut-on encore à l'heure actuelle revoir et rediscuter la succession du roi Ralambo (XVIe-XVIIe siècle), du roi Andriamasinavalona (XVIIe-XVIIIe siècle) ou encore celle d'Andrianampoinimerina (XVIIIe-XIXe siècle) ? Existe-t-il des données et des informations encore inexploitées pour une meilleure analyse de notre histoire ? L'exégèse de l'histoire précoloniale peut-elle apporter un éclairage sur l'évolution de notre histoire en général, et de notre histoire politique en particulier ? L'histoire successorale royale merina est-elle totalement indépendante de celle des autres dynasties régnantes de Madagascar, telles que les Maroseranana, les Anteony, les Betsileo ? Les questions de succession restent une problématique majeure dans tous les aspects de la vie des Malgaches (familiaux, sociaux, politiques), et introduisent un débat sur la notion de légitimité, selon un concept malgache qui s'écarte sensiblement de son acception occidentale. Le présent ouvrage, en proposant une analyse phénoménologique des successions, s'est fixé l'objectif de renouveler les connaissances historiques afin d'en tirer la quintessence d'une réflexion sur la loi de succession royale merina. L'approche de la question, loin de cantonner l'analyse du problème dans un contexte élitiste, est un échantillonnage de ce qu'aurait pu être l'attitude globale de la population des périodes étudiées. Il n'est absolument pas possible de proposer des réponses aux multiples problèmes de notre pays sans avoir posé les questions cruciales, et une connaissance historique encore plus approfondie contribuera certainement à fournir une base de départ crédible à des analyses équilibrées des solutions avancées.

L'étude du concept de Max Weber " éthique protestante-capitalisme " dans un contexte de pauvreté est un double défi. D'abord parce que le présent ouvrage se propose d'intégrer Weber dans la lignée des économistes. Son affiliation à l'institutionnalisme économique, déterminera ainsi le canevas de l'analyse de la pertinence de sa théorie dans un contexte de pauvreté qu'est le cas malgache. Ensuite car l'évident paradoxe soulevé par l'influence majeure de la religion chrétienne et protestante sur la société malgache, face à une pauvreté ambiante concomitante à un capitalisme embryonnaire, semble remettre en question la présente étude. En intégrant le concept de la pensée complexe, cette analyse avance une approche théorique et pratique, non cloisonnée d'un problème de développement.