Les Suffragettes de l'art. L'entrée des femmes à l'Ecole des beaux-arts

A travers le récit littéraire et poétique d'une famille française d'origine arménienne affleurent les questions d'immigration, d'intégration, de transmission, mais aussi d'enfermement et de déterminisme social, ainsi que le choc culturel entre Orient et Occident, les rapports hommes-femmes, la place des femmes dans une structure clanique, mais aussi les chrétiens d'Orient. Ce récit sonne comme un retour à la matrice, aux origines, arméniennes ici, à l'enfance. Un retour à la " maison " au sens le plus symbolique du terme, au coeur d'une labyrinthique et étouffante demeure familiale dans laquelle la narratrice se voit contrainte d'emménager après un héritage. Un conglomérat d'espaces, de chambres, de corridors... dans lequel elle déambule, comme en apnée, au sein de visions qui la renvoient indéfiniment à son passé, essentiellement les années 80. Les pièces de la maison deviennent peu à peu comme les pièces d'un puzzle dont chaque morceau représente une part de son identité morcelée. Qui sont les Arméniens, ce peuple encore relativement méconnu dont les racines remontent six siècles avant Jésus-Christ ? A travers des prénoms, des lieux, des chants et des danses, des coutumes ancestrales, des légendes du Caucase ou d'Anatolie peuplées de héros bibliques, de dieux et de déesses ou de simples troubadours nous apparaît tout un monde. Quant au génocide de ce peuple perpétré dans l'Empire Ottoman en 1915, il est abordé d'un point de vue psychologique, comme le point de départ d'un chaos interne, déteignant sur toute une lignée à travers les âges. Une intrigue, sous la forme d'une chasse au trésor aussi : il s'agit de retrouver une photographie et de renouer avec le passé pour mieux se projeter dans l'avenir.

C'était un jour de long hiver. Mais un jour d'été, trois petites fées...

Lire et relire Jane Austen ce n?est pas s?arrêter à l?histoire racontée, c?est plonger dans un véritable art du langage qui nous réjouit à chaque fois. Cet art du langage nous montre et déjoue en même temps le dogmatisme du discours social et de la doxa qui l?accompagne. Bien que sur un objet/sujet d'étude très classique, cet ouvrage apporte un renouveau étonnant à l'analyse de l?oeuvre d'Austen. L?auteur propose en effet dans ce travail une approche linguistico-pragmatique qui s'inscrit dans les travaux de J-J Lecercle et R Pedot, mais il se distingue également par une maîtrise étonnante de concepts ancrés dans la pensée philosophique contemporaine (Agamben, Lyotard, Derrida, Deleuze) et les structuralistes (Foucault, Barthes). Il s'attaque à des notions complexes et polysémiques, telles que le discours social, celui du désir, mais aussi le discours de l'ironie avant de se pencher sur la crise herméneutique que déclenche l'écriture austinienne. Enfin, cette approche philosophique des textes et de leurs lignes de force s'illustre par une langue très claire et un souci d'épure dans la démarche analytique.