Il n'est science de rien

Derrière chaque catastrophe se cache un drame humain. Comment réagirions-nous si, du jour au lendemain, nous étions obligés de laisser derrière nous tout ce que nous possédons? Ce livre raconte les tribulations d'une famille au lendemain de la catastrophe nucléaire de Tchernobyl. Comme de nombreux autres, ces gens furent contraints de quitter leur foyer, persuadés qu'ils seraient de retour au bout de quelques jours. Mais il était déjà trop tard. Un ennemi invisible s'était approprié durablement toutes leurs possessions, leurs maisons, leurs terres. Un quart de siècle s'est écoulé depuis le 26 avril 1986, une goutte d'eau comparée à la durée de vie des résidus radioactifs qui se compte en dizaines de milliers d'années. Ceci est un hommage à toutes les victimes de l'énergie nucléaire hors de contrôle. Pour que nous n'oublions pas ce qui s'est passé.

Dans l'histoire de la philosophie occidentale, les philosophes ont associé la vérité à la vision (idea). La vérité devient ainsi " représentation " selon Aristote, " adéquation " selon saint Thomas, " évidence " selon Husserl, ou " dévoilement " selon Heidegger. Dire la vérité est pouvoir la " voir ", l'exposer, la présenter, ou la démontrer, c'est-à-dire la retirer par la " parole " (logos) de l'endroit où elle se cache (a-leteia). Si au contraire, comme l'affirme Lévinas, la Vérité n'est pas visible mais audible, c'est d'abord par l'écoute (Shema) et ensuite par la parole (logos), que nous pourrons établir une " relation " avec elle. De quel type de relation s'agit-il ? C'est à travers la difficulté de cette relation entre la vérité (liée à l'écoute invisible de l'Autre) et la justice (liée à ma réponse visible et concrète), entre l'appel et la réponse, que nous entrerons dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas. Pour cela, nous suivrons l'itinéraire philosophique de Lévinas, depuis ses premiers écrits, jusqu'à ses dernières publications, pour " découvrir avec lui " la complexité de la relation vérité-justice.

D'un Grand Prix à Cannes (Old Boy en 2004) à des succès inattendus dans les salles obscures (Ong Bak avec près d'un million d'entrées) l'Asie est parvenue à rentrer dans notre vocabulaire cinématographique tout juste derrière les productions américaines. Films d'auteurs ou de divertissement, du drame au policier en passant par l'horreur ou le fantastique, tous les genres y sont représentés et n'ont jamais eu à rougir face à leurs homologues occidentaux. Au travers de cette encyclopédie, regroupant la totalité des DVD des films asiatiques parus en France: 740 films chroniqués, résumés avec pour chacun d'eux une fiche technique regroupant l'année de production, le genre, la durée, le réalisateur, les principaux interprètes, ainsi que la liste des bonus présents dans le DVD ; Des biographies d'acteurs, de réalisateurs et de compositeurs représentant les principales personnalités de chacun des pays d'Asie (Japon, Hong-Kong, Corée du Sud, Chine, Inde, Thaïlande, Taïwan, Vietnam) ; 450 photos des visuels des films ainsi que des scènes cultes et inoubliables des plus grandes productions asiatiques sorties en France.