Vocabulaire espagnol

Et si notre responsabilité politique n'était pas de restaurer le passé, mais d'assumer pleinement le présent ? Nous vivons une époque crépusculaire : crises économiques, guerres, urgence climatique, malaise culturel. Incapables de donner sens à notre présent et d'imaginer un avenir désirable, nous voyons proliférer, à gauche comme à droite, des discours politiques nourris par la mélancolie et la nostalgie d'un passé supposément meilleur (le fantasme de l'Amérique blanche aux États-Unis, le temps des colonies en France, les Trente glorieuses partout en Europe...). Un futur annulé, un passé regretté ?; et, à chaque fois, un même repli fait d'impuissance, de ressentiment et d'une aspiration obsédante : rentrer " chez soi ". S'appuyant sur Proust, mais aussi sur Žižek, Kristeva ou Platon, la philosophe espagnole Clara Ramas analyse la mélancolie de notre époque. Admettant d'emblée l'impossibilité d'un retour au passé, car nous sommes toujours en mouvement, jamais tout à fait chez nous, elle nous invite à accepter une possibilité inattendue : non pas celle de récupérer un temps perdu, mais celle d'apprendre à aimer notre présent autrement. Le temps perdu esquisse ainsi une grammaire nouvelle qui refuse la nostalgie réactionnaire et réaffirme une responsabilité politique envers le présent.

L'ouvrage de Juan Archibaldo Lanús aborde une question cruciale d'actualité : comment vivre ensemble en cette époque technologique et de profonds changements sociaux sans mutiler la vocation inhérente de l'homme : la quête de la plénitude ? Nous vivons hallucinés dans une société qui nous offre à foison des biens matériels et immatériels, des services et des divertissements qui ne rassasient pas notre appétit essentiel de bonheur personnel et de liberté. Pour l'auteur, le remède à ces maux existe. Il est vieux comme le monde, a été expérimenté dans les civilsiations inca, chinoise, européenne, gréco-romaine, égyptienne et démontré par Aristote, Confucius, saint Augustin, Dante, Rousseau, Hannah Arendt, Walt Whitman, Gabriel García Márquez, Lucio Mansilla etc. Entre histoire, découverte de l'autre et pensée humaniste, l'auteur convoque, sans grandiloquence, les grands esprits de l'existentialisme d'ouest en est, du nord au sud, et confronte cette philosophie salutaire aux réalités du XXIe siècle, la décrivant comme l'antithèse de l'individualisme, un remède aux grands maux des sociétés contemporaines.

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