Ethique du développement humain durable en Afrique
Sama Mathieu
L'HARMATTAN
43,00 €
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EAN :9782343104034
Depuis 2000, par la Déclaration du Millénaire, les peuples sont invités à opter pour ce qu'il est convenu d'appeler "développement humain durable", considéré comme un défi du 21ème siècle. Dès lors, les pays, riches et pauvres, se sont engagés à faire de leur mieux pour éradiquer la pauvreté, défendre la dignité humaine et l'égalité, afin de parvenir à la paix, à la démocratie et à assurer la durabilité des ressources environnementales. Plusieurs années après, en matière de développement en Afrique, les résultats obtenus restent très en deçà des aspirations. Il s'impose alors une réflexion sur les facteurs qui conditionnent le succès d'un effort pour le "développement humain durable" en terre africaine. Notre hypothèse est que, le "burkindlem" moaaga, informé des exigences de l'éthique chrétienne, peut devenir le lieu d'une herméneutique pour un développement humain efficient. Dans la perspective chrétienne, le fondement anthropologique à la base du développement humain durable se trouve dans le concept d'"imago Dei" attribué à l'homme dans la Révélation biblique. Informer le "burkindlem" moaaga de l'enseignement de la Révélation chrétienne au sujet de l'homme considéré comme "image de Dieu", telle est l'objectif de la présente démarche.
Nombre de pages
562
Date de parution
23/11/2016
Poids
839g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343104034
Titre
Ethique du développement humain durable en Afrique
Auteur
Sama Mathieu
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
839
Date de parution
20161123
Nombre de pages
562,00 €
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L'âme raconte est un recueil de deux textes qui proposent de poser un regard plus profond sur notre identité spirituelle et de nous y reconnecter en douceur. Dans Voyage d'une âme, une âme décide de se raconter pour que, plus jamais, les hommes ne puissent dire " c'est quoi une âme ? ". Dans Le coeur universel, le Coeur Universel avait déjà tout dit. Alors que peut-il bien dire de nouveau à notre génération ? Et d'abord, c'est quoi ce Coeur Universel ?
Epluchez dégustez arrosez de baisers Doucement le croquer pour enfin l'apprécier Ce fruit est un festin pour vous le plus exquis Il faut en prendre soin sous vos mains alanguies " Si les textes de Nictale Sama sont visuels, les mots, eux, ont du goût, de la saveur. Le rythme perle jusqu'à devenir charnel. Les nuits permettent de s'apprivoiser, apprendre à se connaître. Alors qu'une maladie lui fait perdre la vue petit à petit, Nictale Sama se tourne vers une écriture dévouée aux cinq sens. Elle y célèbre le plaisir de la chair par le prisme universel de l'amour. Elle raconte d'abord ses propres rencontres, puis celles qui dérangent. Elle rend un hommage à l'amour homosexuel ou encore à ces femmes qui vendent leur corps. Joies, espérances, regrets et douleurs cadencent ce recueil.
Cette pièce met en scène un(e) jeune adulte en pleine interrogation face aux contraintes du monde, avec toutes les colères et frustrations générées par des questions sans réponse. Cette colère hurle à l'intérieur. Une mystérieuse Présence s'invite sur scène. S'instaure alors un dialogue entre le/la jeune et la Présence. Le lecteur-spectateur assiste à ce dialogue improbable et plein d'humour, qui oscille entre colère, doute et apaisement pour finir sur une découverte de Soi pleine d'espérance et sur l'apprentissage de ce que veut dire "être" .
Il lui reste aujourd'hui que des lettres enflammées, Une vie sans mari, ne pouvant oublier L'officier rencontré une nuit orageuse, Lui qui fut foudroyé d'une balle tueuse. Serrant contre son coeur les missives pliées, Sa dernière demeure sera à ses côtés, Dans un dernier soupir à l'aube d'un matin Finit par s'endormir, son amour elle rejoint. " Charnel, absolu, douloureux, léger, ardent, idéalisé... Voici quelques-unes des notes sur lesquelles Nictale Sama décline le sentiment amoureux. D'âmes éperdues en corps enfiévrés, de textes proches du conte en pièces littéraires plus licencieuses, la poétesse dit les délices et les affres causés par cette curieuse et indéfinissable alchimie qui lie les êtres.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.