DOIS RIOS

Une jeune femme de Rio, fille d'exilés brésiliens ayant fui au Portugal la dictature qui a terrorisé leBrésil de 1964 à 1985, reçoit un jour de son grand-père turc, selon la tradition juive, la clef de savieille maison de Smyrne où il vécut longuement avant d?émigrer au Brésil. La jeune Cariocas'embarque alors pour un voyage qui deviendra une quête mouvementée de ses origines et de sonidentité?Sur le chemin de sa vérité, elle rencontrera la douleur et la mort autour de sa mère gravement malade. Elle vivra une orageuse et érotique passion avec un amant manipulateur qu'elle aura le plus grand mal à quitter. Et lui seront enfin révélés les secrets et les embûches d'un héritageculturel au coeur d'une famille plusieurs fois confrontée à l'exil? Ce court roman polyphonique à trois voix, sensuel et largement autobiographique nous fait passer de génération en génération entre l'orient, l'Europe et l'Amérique latine tout en se faisant l?écho de préoccupations bien contemporaines: l'exil, l?émigration, l'identité et? l'amour, toujours l'amour? Couronné par le Prix du Premier Roman 2008 de São Paulo et finaliste du Prix Jabuti de la même année, La clef de Smyrne est un roman hautement tonique et novateur par la chef de file d'une nouvelle génération d?écrivains brésiliens.

Toute relation thérapeutique, a fortiori toute psychothérapie, est supposée reposer sur un pacte de non-belligérance entre médecin et patient. Mais ce principe respectable se heurte aux réalités : l'entrée dans les mœurs de la psychothérapie a fait corps avec la reconnaissance et la prise en charge de la vulnérabilité humaine. Elle a doté le statut de victime d'une forme de prestige. De quoi renforcer mainte tendance régressive, présente en chacun, et fournir de nombreux alibis à l'Irresponsabilité personnelle. D'où les remises en question que s'autorise cet essai incisif, souvent ironique, toujours profond et argumenté. II traite du combat thérapeutique. Non pas du combat livré à la maladie, mais au malade. Dans une perspective avant tout éthique et philosophique, il passe en revue les difficultés, les obstacles, les impasses encore si fréquentes en psychothérapie, les faux succès, les vrais échecs. Gérard Salem le démontre : une alliance authentique avec le patient et une efficacité réelle exigent presque toujours un affrontement, sinon un véritable duel. Une vingtaine de récits cliniques et six dialogues avec des patients étoffent l'argumentation.

La mort n'est rien pour nous...Une étude érudite du poème de Lucrèce, par un spécialiste de l'atomisme antique. Le point sur les travaux français et étrangers les plus récents. La diffusion de l'épicurisme à Rome. L'attitude de Lucrèce à l'égard de la religion. Son pacifisme : paix de l'âme et paix civile. Perversion de la nature dans l'art de la guerre. Le rôle du clinamen dans la psychologie épicurienne. Une époque d'anxiété et de troubles. La propagation des religions promettant le salut individuel outre-tombe. Terreurs relatives au destin du corps mort. La critique de la crainte de la mort. Le sommeil, image de la mort. L'exégèse allégorique des mythes infernaux. La critique de l'amour-passion : aliénation de soi dans l'amour. L'anthropologie lucrétienne et la question de la valeur morale du progrès. Genèse du langage et genèse du droit. La description de la peste d'Athènes : Lucrèce est-il le poète de l'angoisse ?.

Grains de poussière dans un rayon de soleil... poésie du discontinu que la lumière de l'entendement met à jour, vérité du mobile et du minuscule : l'atomisme de Démocrite porte, assurément, à rêver. Selon les témoignages convergents de Cicéron, de Lucrèce et de beaucoup d'autres, Démocrite fut un colosse dont la stature peut être comparée à celle d'un Platon ou d'un Aristote. Physique générale, astronomie, théorie de la connaissance, psychologie et médecine, anthropologie et éthique : il n'est rien dont il ne traite. A l'aide des nombreux témoignages et fragments réunis par Diels et Luria, J. Salem a souhaité retrouver l'unité d'inspiration qui dut présider à cette œuvre encyclopédique. Il est tout à fait possible de distinguer l'immense silhouette de Démocrite dans maints textes de l'Antiquité : aussi est-il fort tentant de s'essayer à reconstituer le système de pensée de celui que Sénèque a tenu pour " le plus subtil de tous les Anciens ".