Je suis une légende

Peut-être vous attendiez-vous à avoir touché une corde sensible, trouvé la raison de ma violence, de mes conneries, de ma merde ? Mais vous étiez arrivé trop tard, je l'avais déjà trouvée, cette raison. Je l'avais cherchée comme un demeuré […]. Puis j'avais [compris] que c'était moi. Agé de seize ans, Dylan est seul face à sa feuille, un stylo à la main, la tête dans le noir. Seul face à lui-même, il se retrouve à écrire une lettre pour chaque connerie qu'il a pu faire depuis deux ans. Une lettre d'excuse adressée à chaque personne qu'il a pu blesser.

Depuis la nuit des temps, l'homme cherche à soigner par des manipulations. Déjà les Egyptiens utilisaient des techniques manuelles pour soulager certains maux. Mais il a fallu attendre le siècle dernier pour voir naître une technique médicale moderne renouant avec cette pratique ancestrale. L'ostéopathie cherche à rétablir l'équilibre de l'organisme par des manipulations. Elle fut bâtie au départ de manière purement empirique, et ses principes ont été progressivement validés par les progrès de l'anatomie et de la physiologie. Mais cela reste souvent ignoré. C'est le principal mérite de Maurice Sainte-Rose que d'avoir voulu porter à la connaissance du public, en des termes accessibles, les fondements, les indications et les contre-indications de cette médecine manuelle moderne ainsi que ses développements les plus récents. A un moment où l'abus de médicaments et la surmédicalisation sont au centre des débats, où les patients se tournent vers des pratiques plus respectueuses de l'intégrité de l'organisme, l'ostéopathie est certainement appelée à devenir partie intégrante de cette médecine du futur que l'auteur appelle ici de ses voeux.

Le 14 décembre 1784, à presque 29 ans, W. Mozart est soumis aux questions rituelles préalables à l'initiation : Quels sont les devoirs d'un Homme envers lui-même ? Envers l'Humanité ? Envers Dieu ? Mozart mettra son génie au service de ce questionnement philosophique : quoi de mieux que la musique pour aller chercher les réponses au tréfonds de l'âme humaine ? Un do... un mi... un fa... et la valse des notes sur la partition s'accélère. Dans un déferlement musical, Mozart nous livre sa vision et sa vérité. La Flûte enchantée n'a cessé d'éveiller la curiosité, les interrogations ; c'est que l'opéra épouse les traits de la cérémonie d'initiation maçonnique pratiquée dans les loges du XVIIIe siècle. Mille huit-cents ans après Jean le Baptiste, Mozart plonge le spectateur dans la musique comme pour un nouveau baptême. A Vienne ou sur les rives du Jourdain, les deux hommes tentent de restaurer la pureté de l'âme humaine. Seuil symbolique, La Flûte enchantée marque le crépuscule d'une vie empreinte de "vices" et l'aube d'une existence guidée par la vertu. La Flûte Enchantée est le dernier opéra que Mozart composa avant de décéder le 5 décembre 1791. Considéré à tort comme son oeuvre propre, cet opéra est en fait, le fruit de la collaboration entre des hommes aux origines diverses réunis dans ce que Saint-Foix appelle "La Firme Schikaneder". La Flûte Enchantée est un opéra multiple au vu de la pluralité des inspirations et des thématiques abordées. Cette oeuvre, imprégnée des idées maçonniques contenues dans le livret et dans les choix de mise en scène, a pour vocation de proposer une méthode initiatique. Cependant de nombreux auteurs sombrent dans l'excès d'interprétation, ou travestissent le message originel de Mozart. Le compositeur Salzbourgeois se sert de l'opéra comme d'un moyen de diffuser des idéaux universels véhiculés par la Franc-Maçonnerie Autrichienne dont il était membre. Tant par la méthode collaborative utilisée tout au long de sa réalisation que par les thèmes abordés, La Flûte Enchantée livre à son public un travail philosophique achevé qui vibre et résonne sur tout l'art lyrique.

Cette anthologie est une invitation à partager la vie intérieure d'écrivains majeurs réunis autour de leur aspiration commune à l'absolu. Véritable tour d'horizon de la littérature européenne et au-delà, à travers quelques-uns des plus beaux textes reçus d'elle en héritage, Fédor Dostoïevski y coudoie Emily Dickinson, Henry Bauchau, Antonin Artaud, Carolyn Carlson, Michael Lonsdale, Dylan Thomas et de nombreux autres. Une introduction resitue la prière comme phénomène humain transfrontalier dans ses rapports avec l'expérience poétique.