Controverse avec Garat

Le Siècle des Lumières est aujourd'hui reconnu comme étant aussi celui des Illuministes. Parmi ces derniers, Louis-Claude de Saint-Martin, qui voulut se désigner comme Le Philosophe Inconnu, domine par la vigueur de sa pensée aussi bien que par l'originalité de ses positions. De cette double caractéristique, le texte de la Lettre à un ami est un témoignage convaincant : s'y inscrit le double éloge de la Révolution - supposée rendre à " l'homme de désir " toute son énergie, et annoncer un bonheur universel - et de Jean-Jacques Rousseau, cette " âme délicieuse et divine ". La présentation du texte s'efforce aussi de montrer comment Saint-Martin a vécu la Révolution en " simple citoyen " mais l'a aussi " contemplée " en " philosophe ", et de situer sa Lettre par rapport à l'ensemble de ses écrits, et de la toute particulière philosophie de l'histoire et du sujet humains qui s'y exprime.

Lorsque les évangiles parlent de Jésus, du Christ, de Jésus-Christ ou du Fils de l'homme, évoquent-ils une seule ou plusieurs personnes? Voici une lecture ésotérique et mystique de la nature et de la mission du second Adam, Jésus-Christ. Il nous montre que si Jésus a souffert et est mort sur la Croix, le Christ, de par sa nature divine, ne pouvait ni souffrir ni mourir.

Les Voies de la Sagesse " regroupe quatre textes de Louis-Claude de Saint-Martin. Contrairement aux autres livres publiés par le "Philosophe Inconnu", ces écrits n'étaient pas destinés au grand public, mais à ses frères martinistes des Loges Elus-Cohens. Ils abordent donc la philosophie et la cosmogonie martinistes d'une manière beaucoup plus directe. De ce fait, ce sont des textes fondamentaux pour comprendre la doctrine de la Réintégration, celle qui évoque l'exil de l'homme hors du Divin et son retour vers son Royaume perdu. Dans ces quatre textes, Louis-Claude de Saint-Martin évoque le rôle de l'homme et des êtres qui peuplent les différentes sphères de la Création : mondes terrestre, céleste et surcéleste.