Dans une nuit obscure.

Saint Jean de la Croix (1542-1591), contemporain de sainte Thérèse d'Avila et réformateur du Carmel comme elle, est l'auteur de grands poèmes mystiques. La vive flamme d'amour offre une expérience incandescente, où la passion spirituelle se fait révélation et promesse d'une transformation inoubliable. Ici, chaque vers consume les frontières du visible, invite l'âme à l'étreinte brûlante de l'Amour et fait jaillir la lumière du divin. La nouvelle traduction réalisée par André Bord d'après l'Edición crítica espagnole, enrichie de notes et d'explications, nous permet de mieux saisir le message exceptionnel de saint Jean de la Croix. André Bord (1922-2018) était docteur ès lettres et membre correspondant de l'Académie nationale des sciences, belles lettres et arts de Bordeaux.

A la différence de Thérèse d'Avila sa contemporaine, Jean de la Croix (1542-1591), autre figure essentielle du Siècle d'or espagnol et de la réforme du Carmel, marque sans doute moins par son exubérance et son sens de l'action. Mais c'est d'abord celui qui, en butte aux contradictions et aux persécutions, sera l'auteur de grands poèmes mystiques qui invitent à trouver Dieu au sein de la "nuit obscure de l'âme", au plus profond du "nada", le rien. Le tome 1 comprend, outre une introduction, La Montée du Mont Carmel et La Nuit obscure. Cette édition critique, réalisée par le père Lucien-Marie de saint Joseph, reprend la traduction, célèbre depuis le XVIIe siècle, du père Cyprien de la Nativité.

Dans le panorama de la poésie espagnole de la Renaissance, qui compte des noms prestigieux : Ercilla, Boscán, Garcilaso de la Vega, Luis de León, Fernando de Herrera... Jean de la Croix occupe une place singulière : la première. Son oeuvre est brève : moin

Pour entrer dans le silence contemplatif, ce livre propose une traduction inédite des deux premières parties du long Romance de saint Jean de la Croix sur la sainte Trinité, dont chaque strophe est accompagnée d'un court commentaire, inspiré de la bienheureuse Elisabeth de La Trinité et de saint Thomas d'Aquin. Comme dans une cantate à deux voix, deux grands chantres de la spiritualité de l'Eglise latine font entendre leur voix, fondues en la profondeur du Mystère trinitaire. Au souffle de l'Esprit, des cordes inconnues se mettent à vibrer, appelant mille harmoniques insoupçonnées. Comme l'écrit le père Louis-Marie de Blignières dans sa préface, " nous espérons que cet essai permettra de faire résonner la sobre beauté des intuitions du Carme castillan par la profondeur de pensée du grand Prêcheur napolitain, ouvrant un chemin vers l'ineffable. Deux témoins de la Vérité, deux amants de la beauté spirituelle, maintenant réunis dans la vision du Mystère qu'ils ont chanté ici-bas, se répondent par-delà les siècles : ils nous donnent le ton pour glorifier La Trinité, "notre Tout, notre Béatitude, Solitude infinie, Immensité où nous nous perdons " ".