L'interculturel à l'ère contemporaine : enjeux littéraires

Les études interculturelles sont au coeur des débats actuels. Des ponts et des passerelles se tissent de plus en plus en faveur d'une diversité culturelle et d'une ouverture sur l'Autre, capables de développer plusieurs mécanismes d'échange et de dialogue. Des recherches disciplinaires relatives à l'art, à la sociologie, à l'anthropologie et à la didactique, entre autres, participent à une véritable prise de conscience, sensibilisant le public aux apports interculturels et à l'universalité des valeurs humaines. Les pratiques artistiques sont, en effet, des lieux d'émergence d'identités à la fois individuelles et sociales ouvertes sur l'altérité, elles s'avèrent une médiation capable d'appréhender la culture du Moi et de l'Autre à travers des langages artistiques variés et riches d'expériences interculturelles.

Djihad est une pièce phénomène, sortie en Belgique, et qui arrive en France. Avec ses 40 000 spectateurs, elle est au centre des discussions concernant les jeunes djihadistes qui rejoignent les rangs de l'EI ou d'Al Qaeda, en Syrie. Djihad, c'est l'histoire de Reda, Ismaël et Ben, trois musulmans d'ici. Comme beaucoup d'Européens, ils se sont engagés pour aller se battre. Mais déchantent très vite. "Ils se rendent compte que ce qu'on leur a vendu à travers les réseaux sociaux, à travers les propagandes de haine, ce n'est pas du tout ça. Finalement, c'est un bourbier, c'est un charnier, où on envoie cette pauvre chair à canon qui, au départ, n'a rien demandé d'autre qu'essayer d'exister" explique Ismaël Saidi. La pièce rit de tout, du dogmatisme, de la victimisation, du racisme ordinaire des banlieues, des tabous de la société arabo-musulmane et de nos préjugés à tous, que nous soyons chrétiens ou musulmans. Un vrai théâtre populaire qui allie humour et phrases-choc ; Djihad donne lieu au débat. Cette pièce est devenue le point de départ d'un réel dialogue entre enseignants et élèves, parents et enfants, politiques et citoyens. Déjà accueillie à Arras, elle sera jouée dès janvier 2016 à Lyon avant d'entamer une grande tournée.

Définissant lui-même son travail de peintre et de plasticien comme un " véritable cannibalisme de la mémoire ", Rachid Koraïchi dévoile ici les sensations plus que les événements qui ont façonné sa personnalité et nourri son imaginaire d'artiste. Né en 1947 en Algérie, Rachid Koraïchi expose depuis 1970 dans différents musées et fondations à travers le monde. Il vit en Tunisie.

A Jérusalem-Est, le ton monte dans la demeure de Shahid. Expulsé par décision de justice de la maison qui l'a vu naître, il doit remettre les clés à Delphine, jeune Juive débarquée de Montréal, qui en revendique la propriété. Entre eux, le dialogue est impossible. Mais tandis qu'ils laissent éclater leur colère, une éclipse solaire cause un étrange incident : les ancêtres des deux jeunes gens, Ruth et Abou Quasim, prennent possession de leurs corps... Shahid et Delphine sont contraints d'écouter, à travers les voix de leurs grands-parents, les espoirs et les souffrances de deux peuples qui n'en forment qu'un. Avec Jérusalem, Ismaël Saidi nous rappelle que seules la compassion et la reconnaissance de l'autre permettront de sortir d'une logique de vengeance dévastatrice... Dossier pédagogique 4e - Individu et société : confrontation de valeurs ? 3e - Agir dans la cité : individu et pouvoir.