Le marxisme est un humanisme. Jean-Paul Sartre, Georg Lukács : deux philosophies pour l'humanité (19

Des textes inédits de l'un des premiers hommes de la Révolution. Antoine Barnave a été l'un des premiers défenseurs de la Révolution et l'un de ses orateurs les plus influents. Sa volonté, après 1791, de terminer la Révolution en consolidant une monarchie constitutionnelle comme sa défense de l'esclavage ont souvent éludé son rôle initial et la complexité de son positionnement. Arrêté et emprisonné en 1792, Barnave est exécuté l'année suivante. Si ses lettres à la reine sont bien connues, d'autres textes de cet auteur prolifique, dont certains avaient retenu l'attention de Jean Jaurès, étaient jusqu'à présent peu accessibles. Les auteurs de ce livre déploient les différents axes d'une pensée originale, tout sauf modérée, comme les réflexions de celui qui peut être qualifié de dernier historiographe des Lumières et de premier historien de 1789. Pour Barnave, la Révolution est l'aboutissement inéluctable d'une dialectique sociale mettant aux prises la bourgeoisie montante et la vieille aristocratie. Ses écrits permettent par ailleurs de resituer la Révolution au sein de l'empire colonial, en proie à la concurrence avec les autres puissances européennes.

Stephanie Roza, philosophe spécialiste des Lumières, s’interroge sur le rapport qu’entretient une certaine gauche contemporaine à son propre héritage théorique Les fondements historiques de la pensée de gauche semblent aujourd’hui fréquemment remis en cause. Défendant une pensée de politique progressiste inscrite dans un rapport dialectique à l’héritage des Lumières, l’auteure s’inquiète des dérives post-modernes de certains courants dits « de gauche » qui en viennent à rejeter simplement cet héritage, allant jusqu’à s’approprier ainsi certaines thèses réactionnaires des adversaires des Lumières. L’irrationalisme peut-il être de gauche ? L’anti-progressisme peut-il être de gauche ? L’anti-universalisme peut-il être de gauche ? Voici les questions qui se posent à l’auteure et auxquelles elle entend apporter une réponse éclairée. Une critique progressiste brillante de dérives réactionnaires au sein de la gauche contemporaine. Robin

Résumé : Le capitalisme a beaucoup changé depuis l'époque de Marx. En quoi ses concepts peuvent-ils encore être utiles à celles et ceux qui se placent dans la perspective de l'émancipation ? Cet ouvrage s'appuie sur les apports d'un siècle et demi de travaux et de débats au sein du marxisme, et particulièrement sur ceux de penseurs humanistes comme Georg Lukács, pour décrypter les tendances de fond de la société contemporaine. Il s'appuie sur l'hypothèse d'une essence humaine universelle : elle ne cesse d'évoluer dans le temps grâce aux efforts fournis par les individus dans l'activité de travail, qui peu à peu humanise le monde tout en accroissant la richesse et la puissance des sociétés. Mais ces progrès ont une face sombre : c'est pourquoi l'analyse s'efforce aussi de mettre à jour les nouvelles formes d'aliénation, en particulier celles engendrées par les plateformes numériques, qui se sont invitées dans notre rapport au travail, aux autres et à nous-mêmes. Le pari de ce livre est le suivant : seule une lecture lucide du monde dans lequel nous vivons peut fournir une base sérieuse à une théorie de la libération adaptée à notre temps.

4e de couverture : Le récent divorce d'une partie de la gauche avec le legs rationaliste, universaliste et progressiste des Lumières peut donner le sentiment que l'émancipation au sens moderne n'a qu'un lointain rapport avec ce qu'elle signifiait au XVIIIe siècle, voire qu'elle lui est franchement opposée. Le présent ouvrage entend revenir sur un lien historique parfois remis en question de nos jours : les cas de Babeuf, de Mary Wollstonecraft et de Toussaint Louverture rappellent que les principes fondateurs de toute perspective de transformation sociale trouvent leur source dans la Révolution française. Les grands débats de la gauche des XIXe et XXe siècles, de la Révolution russe aux luttes d'indépendance des peuples colonisés, de Marx à Sartre et de Kropotkine à C. L. R. James, confirment le lien identitaire des plus grandes figures de la gauche avec le message libérateur du siècle des LumièresStéphanie Roza est chargée de recherches au CNRS (Laboratoire Triangle, ENS Lyon). Spécialiste des Lumières et de la Révolution française, elle travaille plus spécifiquement sur son héritage philosophique et politique dans les traditions républicaines et socialistes. Derniers ouvrages parus : Le Républicanisme social : une exception française ? (dir. avec Pierre Crétois, Publications de la Sorbonne, 2014) ; Comment l'utopie est devenue un programme politique. Du roman à la Révolution (Classiques Garnier, 2015) ; La gauche contre les Lumières ? (Fayard, 2020).