Patchwork de psychanalyse. Le peu de réalité

La fin de l'Etat providence et des politiques sociales qu'il rendait possible est l'occasion d'un retour en force de "la psychologie positive" dans l'accompagnement des populations fragiles. La relation d'aide a de fait une histoire ancienne, et notamment aux Etats-Unis, où l'individu est tenu pour seul responsable de la réussite de son développement. L'usager étant désormais d'abord un citoyen (avec ses droits... et ses devoirs), il n'est plus tant question de compenser, voire soigner, ses fragilités, que de l'aider à se réaliser. L'ouvrage pend acte de ce tournant en travail social. Il replace ces nouvelles pratiques dans le contexte de l'approche classique, sociale et psychanalytique, de l'accompagnement en action sociale, pour en noter les apports positifs, et pour proposer des garde-fous afin de se prémunir de dérives graves.

Quelle joie trouvons-nous dans ce qui fait notre travail ? " Telle est la question sur laquelle Jacques Lacan laisse les participants du colloque organisé par Maud Mannoni sur Les psychoses de l'enfant le 22 octobre 1967. La joie déjà célébrée par Spinoza comme antidote à la tristesse, nom ancien de la moderne dépression, n'est pas la gaieté, ni l'exaltation. "A l'opposé de la tristesse il y a le "gay sçavoir" lequel est, lui, une vertu." (Lacan, Télévision). Le "gay sçavoir", comme l'écrit François Rabelais, issu d'une éthique du bien dire. Cette joie sereine constitue pour Freud en quelque sorte le but de la vie. "Quels sont, questionne le père de la psychanalyse, les desseins et les objectifs vitaux trahis par la conduite des hommes, que demandent-ils à la vie, et à quoi tendent-ils ? On n'a guère de chance de se tromper en répondant : ils tendent au bonheur ; les hommes veulent être heureux et le rester." Dans le travail social, à l'hôpital, à l'école... l'ambiance est plutôt morose. Le système capitaliste qui a envahi la planète coupe les ailes du désir, asservit les corps et les esprits. Il y a beaucoup de désespérance dans les métiers de l'humain. Comment dans un contexte aussi dur, chez les "oeuvriers" du social, du soin, de l'enseignement, de la culture, restaurer la fierté du travail bien fait, le sens du travail d'équipe, une éthique de la relation aux usagers ? Comment retrouver la joie sereine et les petits moments de bonheur dans nos métiers où la parole est fondatrice du lien social ...

Les psychotiques, dits «malades mentaux» ou encore «handicapés», en grandes souffrances d'insertion sociale et relationnelle, stigmatisés comme criminels en puissance par des discours politiques irresponsables, se retrouvent un peu partout dans le champ traditionnel du travail social: en IME, en ITEP, en MECS, etc., pour les plus jeunes, en CHRS, en ESAT, ou dans divers services sociaux pour les adultes. Les professionnels du champ socio-éducatif, habitués à d'autres populations, sont bouleversés dans leurs savoirs et leur savoir-faire.Dans quel monde vit un psychotique? Quelle est la logique interne à la psychose? Comment aborder et accompagner les sujets qui en souffrent et embarquent les éducateurs dans une relation transférentielle souvent massive? Comment ouvrir des espaces de médiations socio-éducatives qui prennent en compte l'accompagnement d'un sujet dans toute sa singularité, sans vouloir le faire taire à coups de médications ou de rééducation?En référence à la psychanalyse qui a beaucoup contribué à améliorer les pratiques de soin, Joseph Rouzel propose un repérage, à la fois clinique et théorique, indispensable dans l'accompagnement socio-éducatif des personnes psychotiques.Joseph Rouzel est éducateur spécialisé, psychanalyste, directeur de l'Institut européen psychanalyse et travail social de Montpellier.

Biographie de l'auteur Éducateur spécialisé pendant vingt ans, il est actuellement psychanalyste et formateur. Il a créé et dirige l'Institut européen de psychanalyse et travail social, qui intervient en formation continue.