De l'un à l'autre

En 1898, la Chine était encore l'Empire du Milieu avec ses mandarins aux idées surannées, ses paysans aux outils séculaires, ses vaines révoltes contre l'oppression étrangère et son rejet d'un monde dont elle avait cessé d'être le centre. Au début du XXIe siècle, la Chine est devenue une puissance de premier ordre, en voie de modernisation malgré ses contrastes interrégionaux et ses criantes inégalités sociales. Comment expliquer cette prodigieuse transformation ? Par le récit des événements politiques, sociaux et économiques, ce livre restitue le processus complexe d'une longue et douloureuse quête de la modernité. Documents originaux commentés et rappels chronologiques complètent l'analyse d'un siècle de révolutions traversé par la violence et les utopies meurtrières.

Première biographie française de ce personnage illustre de la Chine du XXe siècle, grand rival de Mao Zedong, qui voulut rendre à la Chine sa puissance perdue face aux étrangers venus l'envahir, mais qui échoua à unifier le pays et, cédant la place aux communistes, finit sa vie, exilé, sur l'île de Taïwan. Une somme par un des meilleurs spécialistes de la Chine d'aujourd'hui.

Ce livre présente les ouvriers et les ouvrières de Shanghai, tels qu'ils étaient et non pas tels que les avaient idéalisés Malraux dans sa Condition Humaine. Il les décrit lors de leurs grèves. Il les montre au travail. Il les suit dans leurs misérables logements. Ils apparaissent désunis, hétérogènes, mal organisés dans des syndicats officiels tenus souvent par des personnages troubles, liés à la pègre de la Triade et aux gangsters qui, tel Du Yuesheng. contrôlent la ville. L'immensité de l'océan paysan entoure ce petit noyau extraordinaire de modernité qu'était le Shanghai des années trente. Toutefois on rencontre ici ou là, au hasard de ces venelles et de ces ateliers, des militants et des militantes dont la soif de dignité, le sens de la solidarité, la fierté nationale, la capacité d'organisation tranchent dans cette grisaille. o Ils construisent ainsi les bases fragiles d'une société civile et ont désespérément besoin d'un soutien politique que ne leur donnen3 ni le Guomindang, autoritaire et policier, ni le Parti Communiste Chinóis, enfermé dans son autisme politique d'alors. Plus que le désastre du 12 avril 1927, cet échec constitue sans doute la véritable Tragédie de la Révolution chinoise. ++