Vatican II. Herméneutique et réception

Ce petit ouvrage veut accompagner le lecteur sur le chemin de la réconciliation, et inspirer son avancée sur cette route parfois difficile, par le biais de prières, de réflexions, de textes de l'Ecriture et de méditations. L'auteur propose neuf étapes qui peuvent être parcourues au rythme de chacun : dans la même journée, en neuf jours, en neuf semaines... Chaque célébration proposée est une véritable nourriture spirituelle. Elles savent relancer le lecteur jusqu'au jour où il lui sera donné de goûter à la paix et d'éprouver la joie de la réconciliation. Un petit guide pour se mettre en route, avancer et trouver enfin la joie de la réconciliation et de la paix.

Le commencement d'un commencement. " C'est ainsi que Karl Rahner définissait le concile Vatican II, qui secoua, il y a ,cinquante ans, le monde catholique. L'aggiornamento de l'Eglise était en marche. Ou presque. Il fut ralenti par des débats et des querelles autour de la réception du Concile, dont la pierre d'achoppement demeure la compréhension exacte de ce qu'est la Tradition. Que nous reste-t-il aujourd'hui de ce bouleversement impulsé par Jean XXIII, repris par Paul VI et vécu par Jean-Paul II ? Que nous a-t-il appris ? Comment les fidèles se sont-ils approprié cet enseignement ? Qu'en ont-ils fait ? Comment l'ont-ils transmis ? En quoi cet héritage participe-t-il encore aujourd'hui de la vie de l'Eglise ? Un demi-siècle a passé. L'heure du bilan a sonné. Cet ouvrage traverse ces années écoulées, revient sur les questions majeures qui ont été posées pour mieux se tourner vers l'avenir, pour s'assurer que ce qui devait être la boussole de l'Eglise catholique en est toujours le guide, même pour cette " nouvelle génération qui ne l'a pas connu, mais qui est celle qui espère, celle qui est ouverte sur le monde, celle du pape François.

Longtemps occulté, le thème de la réception a connu récemment un renouveau d'intérêt marqué dans la littérature théologique, autant dans l'Eglise catholique que dans les autres traditions chrétiennes. Cependant, on attendait encore la synthèse qui offrit, non seulement une théologie de la réception, mais aussi une description minutieuse de ce mécanisme complexe qui engage plusieurs acteurs et qui se compose d'une infinité d'actions. Plus encore, on manquait cruellement d'un exposé méthodologique pouvant conduire à l'étude et à l'analyse d'un tel événement. Le présent ouvrage satisfera à ces diverses préoccupations et ouvrira aux chercheurs intéressés par le fait conciliaire et le devenir de l'Eglise un nouveau champ d'investigation. Les milieux oecuméniques aussi bien que les théologiens de tradition catholique trouveront en cet ouvrage une référence sur le thème de la réception et un renvoi à une littérature abondante sur le sujet. Le souci de l'analyse empirique d'un fait socio-historique s'accorde bien ici avec le développement des perspectives de théologie fondamentale. En situant l'événement dans son cadre ecclésiologique propre, l'analyse de la réception d'un concile ouvre ici sur une compréhension fondamentale de l'Eglise qui naît d'un processus de " traditio-receptio ". C'est ainsi que l'étude de cette relation structurante pour l'Eglise conduit à comprendre avec plus de profondeur ce qui est en cause dans l'actualisation de l'Eglise en un lieu. Enfin, cette approche pluridisciplinaire, allant au-delà des études strictement spécialisées, développe une approche synthétique et compréhensive de l'Eglise dans sa marche vers l'unité.

La question de l'autorité a été un thème central à Vatican II avec ses corollaires que sont l'autorité de l'Ecriture, de la tradition, du magistère, des théologiens et de l'expérience. Tout au long du concile Vatican II, ces questions ont hanté les débats conciliaires. C'est dire à quel point l'autorité dans l'Eglise n'est pas une question simple. Les auteurs de cet essai dressent le bilan de la réflexion des pères conciliaires sur ces thématiques et mettent en lumière l'acquis premier : l'écoute de la Parole de Dieu dans la vie de l'Eglise, le rôle éminent des évêques et des prêtres dans l'annonce de la Parole, l'accès de tous les baptisés à l'Ecriture. Les auteurs abordent aussi le discours tenu par Vatican II sur la tradition. Qu'est-ce que la tradition ? Essentiellement transmission. Faire acte de tradition, c'est témoigner aujourd'hui en langage nouveau ce que l'Eglise a reçu de l'Ecriture et qui a ensuite été porté par diverses formes de discours (liturgie, discours magistériel, théologique, catéchétique, prédication, art sacré, piété, etc.). Le Concile a ainsi tout recentré sur la Parole de Dieu. L'Ecriture traduite, distribuée, lue et méditée, a retrouvé une place centrale dans la vie de l'Eglise. Le concile a aussi redessiné le ministère pontifical : dans une époque caractérisée par la globalisation, la mission de la papauté est de veiller à garder dans l'unité les diverses inscriptions de l'Eglise dans la variété des cultures.