Culture rock. L'encyclopédie

Durant quelques milliards d'années la planète Terre n'a pu que se soumettre aux forces aveugles de l'univers. Comme à tous les objets réalisés depuis l'hypothétique Bigbang, le jeu de ces forces entrelacées lui ont donné les caractéristiques que nous lui connaissons aujourd'hui. Certaines lui sont, nous semble-t-il, spécifiques; ainsi la présence de l'eau liquide qui a permis une prolifération de processus aléatoires aux aboutissements innombrables, comme si la nature avait attribué à notre planète le rôle de laboratoire de recherche, de pôle d'innovation. II se trouve que ces cheminements créateurs sont depuis peu (quelques milliers de siècles, ce qui est bien court pour un objet céleste), dans une phase d'accélération. Ils ont produit des êtres manifestant des performances jusque là Inconnues; ils sont capables non seulement d'exister mais de se savoir exister, non seulement de se souvenir du passé mais d'imaginer l'avenir et de mettre le présent à son service, les humains. Ils n'en sont pas encore suffisamment conscients, mais ils sont les auteurs, localement, d'un retournement de la trajectoire de cette espèce, la nôtre. Au lieu de subir le sort que lui réserve la nature, elle devient peu à peu l'auteur de sa propre histoire. Jusqu'à présent les activités des humains se sont surtout préoccupées des besoins immédiats il leur faut désormais se consacrer à définir l'avenir, à dessiner des objets non encore entrés dans le réel. N'est-ce pas le rôle de l'architecte

Ces mémoires sont celles de Guy ROULLEAU, grand passionné d'automobile. Il a pratiqué plusieurs métiers, il mit à profit tous les concours de circonstances qui ont jalonné sa vie depuis sa naissance. C'est un livre d'aventures étonnantes, plein d'humour et d'amour, de voyages et d'aventures humaines et professionnelles.

Si hier, la rue apparaissait révolutionnaire, porteuse de changement, aujourd'hui, elle voit s'exprimer des violences qui traduisent des inégalités sociales et culturelles toujours plus fortes. Ainsi, dans une démocratie abîmée par les chômages, les pauvretés et les racismes, la rue reflète les formes de vulnérabilité et de résistance des sociétés urbaines contemporaines. La rue donne alors à voir les conséquences de la modernité d'un monde de tensions et d'incertitude, où les individus gèrent à partir de ressources différenciées les risques sociaux et où la question de la confiance en l'Autre se pose à tout instant. Lieu de cultures et de chevauchement des appartenances, la rue contient aussi des formes plurielles de socialisation et de désocialisation, elle montre comment des " exclus de l'intérieur " et des " inclus " se côtoient, s'évitent ou entrent en conflit. Enfin, si la rue traduit des processus d'individuation qui traversent nos sociétés, simultanément elle montre comment certaines formes de mobilisation collective traduisent, peut-être, le désir de recréer de la confiance et de l'entente.