Les territoires conquis de l'islamisme. 2e édition revue et augmentée

Biographie de l'auteur Bernard Rougier est politologue (Sciences-Po Paris). Il est l'auteur, dans la même collection, du Jihad au quotidien (2004), et a également coordonné Qu'est-ce que le salafisme ? (2008).

Résumé : Comment des réseaux islamistes sont-ils parvenus à constituer des enclaves au coeur des quartiers populaires ? Comment des foyers idéologiques et institutionnels situés au Moyen-Orient arabe et au Maghreb ont pu y diffuser avec succès leurs conceptions de l'islam ? D'Aubervilliers à Toulouse, d'Argenteuil à Champigny, Mantes-la-Jolie ou encore Molenbeek (Belgique), cet ouvrage étudie les stratégies et les pratiques des réseaux islamistes. Il documente précisément le maillage de l'espace local qui, des lieux de culte aux espaces de loisir et d'activités professionnelles, aboutit à la constitution de " territoires d'islam " en rupture avec la société française. Traçant la cartographie de cette géographie islamiste du pouvoir, les auteurs révèlent ses croisements, ses noeuds de communication, ainsi que les flux idéologiques, économiques et interpersonnels qui la traversent. Au coeur de cette analyse, la prison offre un prisme exceptionnel et apparaît plus que jamais comme le lieu où s'élaborent les nouvelles doctrines de l'islamisme.

Résumé : Avant-propos inédit de Bernard Rougier Dans la première partie, " Qu'est-ce que le salafisme ? ", l'auteur se propose d'expliquer le salafisme en restituant les dimensions théologiques, sociales et politiques d'un phénomène complexe. Ce mouvement a acquis une forte visibilité en France ces dernières années et les figures emblématiques du terrorisme international s'en réclament pour justifier leur lutte contre l'Occident. Cet ouvrage restitue les dimensions théologiques, sociales et politiques d'un phénomène complexe. Il montre comment des influences religieuses ayant leur origine dans la péninsule arabique parviennent à modifier les comportements de certains musulmans et pourquoi cette forme de pratique religieuse se développe. La seconde partie, L'Oumma en fragments, répond à une double ambition : proposer une grille de lecture des formes d'action militante au Moyen-Orient et l'appliquer à plusieurs séquences de mobilisations ancrées dans l'espace du Nord-Liban, à travers une étude en situation du comportement de ses principaux acteurs. L'hypothèse théorique porte sur l'existence dans l'espace de crise du Levant (Palestine, Liban, Syrie) d'un triangle militant structuré autour de trois modèles d'engagement : le résistant (mouqâwim), le combattant (mouqâtil) et le combattant du jihâd (moujâhid). Ces trois figures, qui disposent chacune de leurs règles et de leurs modalités propres d'action, s'affrontent sur le sens et le statut de l'islam sunnite dans la région.

Résumé : Première enquête approfondie sur l'islamisme jihadiste dans une société arabe et musulmane, ce livre saisissant montre la façon dont s'est manifesté, dès le début des années 1990, dans le huit-clos des camps de réfugiés du Liban, un phénomène qui revêt aujourd'hui une dimension planétaire, et dont les enjeux concernent aussi bien l'avenir de l'islam que celui des relations entre l'Europe et le monde arabe. Au plus près des acteurs, de leurs discours, de leurs perceptions et de leurs méthodes de persuasion, ce livre cherche à comprendre comment une nouvelle idéologie, qui place le jihad dans sa dimension guerrière et militaire au c?ur de la croyance religieuse, a pu faire souche en milieu palestinien, entraînant le basculement d'une minorité active dans le champ de l'islamisme mondial et déclenchant, sur le plan local, une guerre civile musulmane dans l'espace confiné des camps.