Wisigoths. Les initiés barbares

Les cathares étaient chrétiens : ils vivaient l'Evangile. Ils étaient surtout gnostiques : ils comprenaient l'Evangile d'une autre manière que l'Eglise de Rome. C'est pour cela qu'ils ont subi un génocide et que l'Occitanie a été ravagée de fond en comble. Sept cent ans plus tard, leur épopée prend un sens nouveau. Avec le recul, il apparaît que les cathares ont porté un coup fatal à la tyrannie morale et sociale de l'Eglise romaine. L'humanisme, la laïcité, les valeurs de la République se trouvent en germe dans le catharisme. Jusqu'alors, seule la propagande de l'Eglise romaine - "l'église de Satan" , disaient les cathares - a pu empêcher les historiens de s'en apercevoir. La simplicité de l'idéal cathare se résume dans la "règle de justice et de vérité" , qu'ils appliquaient à la suite des gnostiques et des premiers chrétiens. Un "bon chrétien" , comme ils disaient, est quelqu'un de juste et de vrai, avec lui-même et avec les autres. Leur cohérence et leur intégrité sont restées exemplaires au-delà des siècles. Les cathares, disait Marguerite Yourcenar, furent les seuls chrétiens "à oser regarder en face le problème du mal" . Le regarder en face, lui répondre et le résoudre. La lutte entre le bien et le mal engage tout le monde. La tradition gnostique et chrétienne nous invite à se libérer soi-même du mal et à servir le bien. Dans la période cruciale et terminale que nous vivons - l'Apocalypse -, leurs méthodes et leurs clés sont à nouveau disponibles. "Au cap des sept cents ans" , c'est maintenant.

Une critique, à la fois globale et transversale, de la civilisation occidentale, avec les causes de sa crise et surtout, les moyens d'y répondre. Cet ouvrage dresse un bilan complet de l'Occident, en décrivant les causes et les raisons qui expliquent notre situation dans le domaine philosophique, religieux, juridique, politique, et scientifique, avec une mise à jour également dans le domaine ésotérique et initiatique, en mettant face-à-face le new age et les enseignements traditionnels. Unique en son genre, par l'ampleur des domaines abordés, et la rigueur et la précision des analyses et des constats qui en découlent. Comment renouer avec la transcendance et la verticalité qui, seules, nous permettront de renouveler de fond en comble notre civilisation ? Ce livre apporte toutes les réponses. La crise est en crise, ou comment en finir avec la crise !

De très anciens objets de culte, perdus et oubliés par terre dans les forêts des Corbières, sont-ils une clef du mystère de Rennes-le-Château ? A suivre les indications de Henri Boudet (dans La Vraie Langue celtique) et de René Guénon (dans Le Roi du Monde, entre autres), oui. Il s'agit de pierres à l'aspect inexplicable - et pour lors inexpliqué - qui sont appelées "pierres de foudre" . Percées, gravées, marquées de lettres, de runes et de formes géométriques d'origine inconnue, elles se trouvent à l'endroit ou à proximité d'anciens sanctuaires celtiques, wisigothiques, cathares et templiers, depuis Montségur jusqu'à Opoul-Périllos en passant par Bugarach. Vestiges des temps mythiques, à l'époque où les dieux et les géants vivaient parmi nous, elles portent les traces des grands combats et des guerres planétaires à l'origine de notre monde et de notre histoire. A l'heure où celle-ci se termine, et où nous sommes en train de changer de monde, les pierres de foudre nous rendent la mémoire sans laquelle nous risquons encore de répéter les mêmes erreurs. Porteuses d'influences spirituelles, d'une qualité vibratoire maximale, elles sont un souvenir des âges farouches, lorsque nous étions en prise directe avec les forces supra-humaines qu'on appelle "anges" et "dieux" , et qui nous ont laissé ce témoignage tangible de leur présence, à l'heure où l'humanité est appelée à transcender ses limites pour accéder à sa pleine et entière identité. "Au cap des sept cents ans" , c'est maintenant.

La rencontre de la plume affutée de Caryl Férey et du dessin réaliste de Corentin Rouge.En Afrique du Sud, une vingtaine d?années après l?Apartheid, les cicatrices laissées par l?ancien système peinent à se refermer. Le racisme n?est plus institutionalisé mais les inégalités toujours présentes et la population divisée entre les propriétaires blancs et les ouvriers noirs. Dans ce contexte, Sam est retrouvé mort sur les terres de la ferme des Pienaar, ses employeurs. Le lieutenant Shepperd - esprit léger, avisé autant que séducteur et tête brûlée - est chargé de saisir les enjeux qui auront mené au drame. L?enquête s?alourdit bientôt d?éléments disparates : conflits et secrets familiaux, recours à la sorcellerie, disparition d?un bambin dans le voisinage? Tandis que Shane Shepperd lutte tant bien que mal contre les silences et les mensonges de ses interlocuteurs, en toile de fond, le parlement est le théâtre d?oppositions rongeant la nation sud-africaine? La réforme agraire visant à redistribuer les terres usurpées du temps de l?apartheid provoque les débats et souligne les tensions des partis radicaux. Bientôt, les deux camps en appelleront à la violence.Enquête policière sur fond de climat social brulant, Sangoma, les damnés de Cape Town, est un récit sous tension où la violence d?un crime souligne les angoisses d?un pays captif de son passé. Treize ans après Zulu, Caryl Férey retourne en Afrique du Sud pour sa première bande dessinée aux éditions Glénat. Accompagné de Corentin Rouge, ils créent ensemble un polar palpitant aux dialogues ciselés et à l?action explosive?Notes Biographiques : Caryl Férey est un écrivain et un scénariste français. Grand voyageur, il a parcouru le Sud de l'Europe à moto, puis a fait un tour du monde à 21 ans, notamment en Nouvelle-Zélande, dont il tirera le remarqué Haka (1998), puis Utu (2004). Il écrit aussi pour les enfants, pour des musiciens, le théâtre et la radio. Il se consacre aujourd'hui entièrement à la littérature. Il a obtenu le Prix SNCF du polar 2005 pour Utu et dix prix littéraires pour Zulu (2008), qui le consacre avec plus de 300 000 exemplaires vendus. En 2013, Zulu est adapté au cinéma, réalisé par Jérôme Salle d'après le roman homonyme, avec Orlando Bloom et Forest Whitaker. La même année, chez Ankama, il publie sa première bande dessinée Maori, en collaboration avec Giuseppe Camuncoli, le deuxième tome parait l?année suivante et clôture le diptyque. Mapuche (Série noire, 2012) obtient le Prix Landerneau Polar 2012, le prix du Magazine LIRE ainsi que le Prix Ténébris en 2013. Suivront Condor (2016), Plus jamais seul (2018), Paz en 2019, tous à la Série Noire Gallimard, puis Lëd en janvier 2021 aux éditions les Arènes. En 2021, il revient au 9e Art avec Sangoma, les damnés de Cape Town dessiné par Corentin Rouge et édité chez Glénat. Corentin Rouge est un auteur de bande dessinée né à Paris en 1983 et diplômé de l'École supérieure des Arts Décoratifs en 2006. Il commence la BD avec  la publication d'une histoire courte (21 contre 1) dans le magazine Métal Hurlant en 2004. Il a depuis signé trois tomes de Milan K., dont le premier a été nommé à Angoulême, et le one shot Juarez scénarisé par Nathalie Sergeef. En 2016, il publie un XIII Mystery sur un scénario de Fred Duval. Chez Glénat, il est l'auteur de la série Rio coscénarisée avec Louise Garcia et publié sur quatre tomes entre 2016 et 2019. Son dessin s?inscrit dans la lignée graphique des plus grands dessinateurs réalistes classiques tels qu'Hermann, François Boucq, Rossi ou Jean Giraud.