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Résumé : A la fin de l'année 272, l'empereur Aurélien faisait exécuter, à Emèse, Cassius Longin, que l'on surnommait "la bibliothèque vivante". Enseignant non seulement la grammaire et la rhétorique, mais aussi la philosophie, Longin fut ce qu'on appellerait un humaniste : il prônait un savoir universel et général et écrivit, par conséquent, non seulement des traités de rhétorique et de métrique, mais encore des commentaires sur les oeuvres de Platon. Si ses oeuvres philosophiques furent rapidement oubliées, ses travaux de grammairiens furent admirés et cités jusqu'au Moyen Age byzantin. Nos connaissances sur Rufus sont, à ce jour, beaucoup plus restreintes : l'auteur de l'Art Rhétorique est généralement identifié avec Rufus de Périnthe qui vécut dans la deuxième moitié du IIe siècle. Notre édition rassemble les textes et les fragments de ces deux auteurs de Rhétorique. Une introduction précède chacun des écrits, présente les deux auteurs et fait le point sur les recherches qui leur sont relatives. Une notice fournit un commentaire détaillé des oeuvres et propose, pour Rufus, un plan de son traité. La tradition manuscrite est relatée avec soin tandis que des notes accompagnent la lecture. L'ouvrage est en outre enrichi d'un index nominum, d'un index verborum, d'un index des noms propres ainsi que d'une table des lieux cités et d'une table des concordances.

Garwolin, un shetl, au sud de Varsovie, début du XXe siècle. Wulf observait son petit-fils Yankel s'absorber dans la contemplation du ruissellement de la pluie sur la vitre de la fenêtre. Chaque jour, celui-ci reprenait son voyage secret, muet et solitaire. Pour Wulf, Yankel était un Luftmentsh, un "homme de l'air". Il ne se lançait dans aucune entreprise hasardeuse. C'était lui-même qu'il lançait en l'air pour flotter, là-haut. Il était un regardeur de vents, un contemplateur de nuages. Enfant arrêté au seuil du langage, resté à jamais illettré et peu enclin à la parole, il devient ouvrier tailleur grâce aux soins attentifs de Moyshe, héritier des Lumières et membre du Bund, le parti socialiste révolutionnaire juif. Yankel est témoin de l'effervescence d'une jeunesse assoiffée de culture et de modernité qui s'arrache au traditionalisme hassidique pour les promesses d'un monde nouveau, celles du sionisme et du Bund, face aux nationalistes antisémites polonais.