Journal d'une messagère

Réduction ou abattage des troupeaux, déplacements de ceux qu'on appelait les " Lapons " (" porteurs de haillons " en suédois), intégration à marche forcée de ces " populations primitives " qu'il convient de civiliser : en signant en 1919 une Convention sur le pâturage des rennes, Suède et Norvège initient en réalité la dislocation de la société samie du Nord, cette " civilisation du renne " organisée depuis des siècles autour d'une transhumance peu soucieuse des frontières nationales. C'est une histoire douloureuse et méconnue que s'attache à exhumer cette enquête qui restitue le parcours d'un ensemble de familles samies de l'entre-deux-guerres. Tissant souvenirs des derniers témoins, récits, chants et photographies, elle fait entendre une voix jusque-là étouffée, ainsi que la poésie d'un certain rapport au monde et à la nature.

L'ethnologie s'est longtemps intéressée aux relations que tissent les sociétés humaines avec les animaux, principalement sous l'angle des modes de subsistance, de la domestication et des classifications taxinomiques. Mais les animaux ne sont plus ce qu'ils étaient... Le moustique de Camargue et la tortue de Cuyane n'ont jamais fait autant parler d'eux. Ils mobilisent nos sociétés occidentales avec une grande intensité et selon de nouvelles modalités. Devenus passeurs de frontières, les animaux sortent de leurs enclos disciplinaires. Ils interrogent le grand partage entre sauvage et domestique, et entre nature et culture. À travers eux, se rencontrent et s'opposent les groupes sociaux à des échelles à la fois locales et globales. Les animaux changent en même temps que les hommes leur posent (se posent) de nouvelles questions. Sont débattues les modalités de la cohabitation vécue ou rêvée, les places de chacun et les façons de relier. à réinventer ou à perpétuer. Dans le même mouvement. des collectifs sociaux se définissent et se reconfigurent, en mobilisant des points de vue pluriels sur le monde, au sein duquel les animaux sont plus que jamais partie prenante. L'étude des controverses et des conflits dont ils sont l'objet ouvre ainsi un champ de réflexion fructueux, à la croisée des enjeux sociaux et environnementaux du monde contemporain.

Manipulation, soumission ou incrédulité : la guerre comme en 14, d'un petit village du bord de Marne jusqu'aux tombeaux ouverts du front... " Ce que j'ai pu consommer de Bretons... " disait Nivelle sans la moindre émotion, oubliant un peu vite que dans la poitrine de chacun d'entre eux, battait un coeur d'homme, qui avait tout autant que le sien le droit de continuer de battre... A la veille du centenaire de cette grande boucherie de notre histoire nationale que fut la guerre de 1914-18, Alain Roué dénonce avec un humour grinçant la façon dont une fois de plus l'Etat s'est permis de consommer à souhait la vie de centaines de milliers d'hommes. C'est sous la forme d'une pièce en cinq tableaux que l'auteur nous livre cette " Der des ders ", qui donne à réfléchir sur ces mots de liberté, d'égalité et de fraternité dont notre république semble si fière. Un bel hommage aux poilus sacrifiés le plus souvent inutilement, par des officiers parfois incompétents, à la botte de politiciens trop souvent cyniques et carriéristes.

Les jours s'égrenaient avec cette infernale et désespérante régularité qui caractérise le temps qui passe. Chacun d'entre eux me rapprochait un peu plus des heures sombres qui viendraient inexorablement marquer d'une pierre noire la fin de mon rêve éveillé. " Le personnage principal se remémore avec nostalgie des souvenirs vieux de trente ans. Suite à une grave maladie, le jeune homme avait été envoyé en convalescence à Saint-Aubin en Sologne. La fille aînée du médecin qui l'hébergeait ne l'avait pas laissé indifférent. Son monotone quotidien parmi la petite communauté des villageois avait alors trouvé son sens. Mais réveiller le passé enfoui ne se fait pas sans douleur et ses rêveries ont la saveur amère des regrets.