Vigor Mortis

Une grande-moyenne-ville comme le pays en compte des dizaines : c'est là que vit Pierre, dans la France de Jean III, quelque part vers la fin du XXIe siècle. Une France désormais dirigée par une " Démocratie héréditaire de droit divin " peut-être pas si éloignée que ça de la France que nous connaissons - malheureusement - déjà. Dystopie " Dieselpunk " ou simple extrapolation à peine exagérée du futur que nous promettent les politiques absurdes, la démagogie rampante et la répression violente qui sont devenues parties intégrantes de notre quotidien ? A vous de vous forger une opinion en suivant Pierre, qui déambule au pays des Jean tandis que brûlent les koalas...

Ainsi va notre monde. Nous allons dans le mur avec l'allégresse et l'insouciance d'une société occidentale alimentée et aseptisée en live des malheurs du monde. La polarisation extrême des richesses, la mise en danger de l'habitabilité de la planète, l'extension infinie de l'appropriation privée, la perspective d'un abandon de l'autonomie et du libre-arbitre de l'homme au pouvoir sans limite de la technologie, se déploient sous nos yeux endormis". Depuis des décennies, une anesthésie générale nous submerge... Une situation où la mise en avant de la responsabilité individuelle généralisée masque une totale dépendance et la perte potentielle de tout libre-arbitre, alors même que la globalisation incontrôlée porte en elle des ruptures et des contradictions majeures quant à la société qui se construit et l'habitabilité de la planète. Le retour nécessaire de l'autonomie du politique est conditionné par une désolidarisation et une régulation des trois idéologies - technologique, néolibérale, libertaire - qui sont aujourd'hui fédérées par le capitalisme financier, globalisé et numérisé. L'autonomie du politique du XXIe siècle devra se faire autour de deux objectifs majeurs dont le caractère indissociable est exprimé par le terme de Tiers Garant Démocratique : - La verticalité du politique, d'un Tiers Garant réhabilitant l'hétéronomie du Droit et redonnant un caractère structurant aux politiques publiques ; - La démocratie, qui, au-delà de l'adaptation nécessaire des dispositifs démocratiques, doit retrouver tout son sens à travers une priorité redonnée à l'éducation comme base de la citoyenneté et du libre arbitre et à une repolitisation des choix. Ensemble, réveillons notre monde et ses citoyens ! Economiste et diplômé de Science Po Paris, Patrick Roturier a travaillé comme responsable de mission au Cabinet Syndex, spécialisé dans l'assistance aux Comités d'entreprise. Son expérience et sa participation à des pilotages d'études européennes et françaises le poussent à prendre la plume et à publier dans plusieurs revues (CFDT, Analyse financière, IRES, Ecologie et Politique, etc.). Il livre aux Editions Amalthée le résultat d'une profonde réflexion sur la société d'aujourd'hui.

Résumé : En 1935, la Glycine rentre au port après six mois de pêche au large des côtes islandaises. Avec cette campagne s'achève une page de l'histoire maritime. L'équipage de cette goélette, comme quelques milliers de marins français, avait fui la misère pour pratiquer, au large de l'île blanche, le " grand métier " comme on disait alors. Courage, ténacité, fatigue, promiscuité, ivresse, souffrance, endurance, solidarité faisaient le quotidien de ceux qu'on appelait les " Islandais ". Cette épopée deviendra un mythe sous la plume de Pierre Loti dans son roman Pêcheur d'Islande. Quand son héros, Yann Gaos, stéréotype du marin breton, tourne son regard vers la terre, les mots invitent à l'oubli : " chimérique... cette illusion d'île... à l'aspect incompréhensible... " Pourtant d'oubli, il n'est pas question, ni pour les marins ni pour les autochtones. En Islande, les traces et les souvenirs de la présence française font partie du patrimoine et de la mémoire collective. Les photographies d'archives qui attestent la présence française sur l'île et les témoignages de ceux qui ont vécu les échanges avec les marins français constituent des indices de réalité incontestables. L'histoire d'Aurora et de Jean-Yves, toute imaginée qu'elle soit, enrichit le pouvoir d'évocation de ces indices. D'épique et maritime, l'épopée devient aventure, humaine et authentique.