Le mystère Waldheim

Le KGB est brutal, mais la Stasi est parfaite! avait-on coutume de dire dans le monde du renseignement au temps de la guerre froide. L'efficacité de cette police politique est apparue pleinement après la chute du mur, lorsqu'on trouva à son siège à Berlin-Est des kilomètres de dossiers qui révélaient la surveillance constante des Allemands de l'Est par leurs propres voisins, collègues de travail et même conjoints! Ce système généralisé de délation, sans équivalent dans aucun autre État moderne (hormis les autres pays communistes), s'appuyait sur les techniques les plus diverses, à l'instar de ces agents qui séduisaient les secrétaires des ministères de la RFA pour procurer aux dirigeants de Berlin-Est les secrets d'État de l'autre Allemagne. Ou ces parfaits espions , dirigés à l'étranger par le légendaire Markus Wolf, qui affinèrent l'art de l'espionnage scientifique et infiltrèrent le sommet de l'État ouest-allemand, jusqu'à provoquer en 1974 la chute du chancelier Willy Brandt. En poste à Berlin au moment de la chute du mur, les auteurs ont eu accès aux dossiers secrets de la Stasi et ont rencontré d'anciens officiers et leurs victimes. Leur plongée dans ce monde d'espions, de délateurs, de manipulateurs 'et de maîtres chanteurs fournit une fresque passionnante de l'arrière-boutique d'un régime totalitaire. . . Luc Rosenzweig est un ancien rédacteur en chef du Monde dont il fut le correspondant en Allemagne de 1987 à 1991. Il est l'auteur de plusieurs essais, dont Lettre à mes amis propalestiniens (La Martinière, 2005). Il vient de publier une biographie d'Ariel Sharon (Perrin, 2006). Yacine Le Forestier est actuellement chef du bureau de l'Agence France Presse à Bruxelles, il a été en poste pour l'AFP à Bonn et à Berlin entre 1989 et 1993.

Avec Walter Benjamin, Franz Rosenzweig (1886-1929) est sans conteste l'une des figures les plus originales de la pensée allemande du début du XXe siècle. Les effets de ses oeuvres ont été immédiatement sensibles dans toutes les orientations du judaïsme allemand, au cours même de l'identité allemande lorsqu'avec Martin Buber il donna une nouvelle traduction de la Bible, et, plus généralement, dans la philosophie qui voulait, comme la pensée de Heidegger, rompre avec l'idéalisme, la tradition métaphysique ou avec les illusions du positivisme d'avant-guerre; mais c'est surtout dans la controverse avec le christianisme que se précise peu à peu une nouvelle conception de l'existence juive, une nouvelle perspective messianique. La genèse de son livre majeur, L'Étoile de la Rédemption, est, elle aussi, peu commune puisque Rosenzweig l'a d'abord ébauché, dans les tranchées où il était mobilisé, à travers des conversations, des correspondances - en situation de dialogue donc -, puis l'a poursuivi en en rédigeant une partie sur des cartes postales adressées à sa mère. Le présent recueil rassemble ces textes préparatoires de même qu'une sorte de longue postface explicative, des cours qu'il donna dans le nouvel institut d'enseignement qu'il avait fondé à Francfort, ainsi que des extraits du journal de l'auteur. Autant d'éclairages qui permettent de mieux comprendre L Étoile de la Rédemption, ses présupposés comme ses points de fuite, et qui esquissent les perspectives politiques, esthétiques et philosophiques dont un second volume se fera plus précisément l'écho. Biographie de l'auteur Gérard Bensussan est professeur de philosophie à l'université de Strasbourg II, Marc Crépon et Marc de Launay sont chargés de recherche au CNRS en philosophie.

Ce recueil de textes de Rosenzweig offre l'indispensable complément à Foi et Savoir qui s'attachait essentiellement à la genèse de L'Etoile de la Rédemption. Ici, sont rassemblés à la fois des essais politiques et historiques qui sont des réflexions sur la guerre, sur le cours de l'histoire universelle et sur les moteurs de cette histoire, ainsi que deux autres ensembles de textes qui concernent plus directement la nouvelle conception de ce que Rosenzweig appelle la "vie juive". Ces textes témoignent donc d'un héritage "hégélien" que l'auteur entend assumer tout en lui faisant subir nombre de transformations, et, dans le même temps, d'un approfondissement de sa réflexion sur les rapports entre histoire et religion. D'une part, il tente de donner corps à une pensée originale qui refuse également l'orthodoxie, le "libéralisme", l'assimilation et le sionisme; d'autre part, il cherche à traduire dans la pratique cette pensée nouvelle, et c'est la fondation de la "libre Maison d'études" de Francfort qui concrétisera ses engagements. Dans la pensée juive du XXe siècle, outre l'aventure sioniste, cette tentative de refonder la vie et la pensée juives est sans équivalent. Contre la conception antiquaire de l'histoire développée par la "Science du judaïsme", contre les sécularisations plus ou moins arbitraires opérées par le courant assimilationiste, Rosenzweig milite pour une forme nouvelle d'enseignement qui devrait instaurer un autre rapport à l'ensemble de la tradition, ainsi qu'une autre manière de vivre l'histoire

L'Etoile de la Rédemption de Franz Rosenzweig, parue en 1921 et traduite en 1981, fait partie des chefs-d'oeuvre philosophiques du XXème siècle qui oppose à la philosophie rationaliste les Révélations juive et chrétienne. Le livre est ainsi à la frontière de la théologie et de la philosophie. Ou encore, il parle "religion" en termes philosophiques. Elément remarquable : c'est l'un des rares livres juifs qui mettent en quelque sorte "à égalité" le judaïsme et le christianisme, en quelque sorte comme les deux versions de la Révélation de Dieu aux hommes. Mais L'Etoile a été écrite avant la Shoah... Il faut savoir que Franz Rosenzweig (1887 - 1929) avait envisagé un moment de se convertir au christianisme au début des années 1910, avant de "revenir" au judaïsme de ses pères. Et L'Etoile de la Rédemption a été écrite en quelques mois, dans les tranchées, comme une sorte d'intuition fulgurante.