Le moi et son angoisse : entre pulsion de vie et pulsion de mort

A partir de 1920, d'importants changements se sont produits dans la théorie freudienne, changements fondés sur une nouvelle théorie des pulsions à l'intérieur de laquelle apparaît, pour la première fois, la pulsion de mort. Celle-ci va être l'objet de désaccords entre psychanalystes. Or la pulsion de mort est doublement liée au masochisme: d'une part il n'y a pas, selon nous, de théorie possible du masochisme sans la pulsion de mort et, d'autre part, le masochisme est le témoin ou, si l'on veut, l'expression par excellence de la pulsion de mort. Mais pourquoi cette position privilégiée du masochisme par rapport à la pulsion de mort, alors que tous les phénomènes de la vie psychique trouvent leur source dans les pulsions...C'est un problème complexe auquel ce travail essaie, entre autres, de répondre, mais disons rapidement que le masochisme érotise et lie la destructivité issue de la pulsion de mort, la rendant ainsi supportable et, dans certaines conditions, limitant sa dangerosité.C'est ainsi que le masochisme devient gardien de la vie psychique. Il semble même qu'une dimension masochique du psychisme est nécessaire à son fonctionnement et à son existence.Psychologue clinicien et psychanalyste, Benno Rosenberg est membre titulaire de la Société Psychanalytique de Paris.

En 1926, dans "Inhibition, Symptôme et Angoisse", Freud propose une nouvelle théorie de l'angoisse dans laquelle le Moi joue un rôle capital. Dans ce nouveau cadre le Moi fait plus que ressentir l'angoisse, il la produit. Cette théorie s'oppose à celle qui la précédait où l'angoisse était une transformation, dans certaines conditions, de la libido. On peut opposer ces deux théories en disant que l'une, la plus ancienne, était pulsionnelle, alors que l'autre est topique. Il est bien entendu que la topique sur laquelle se fonde cette dernière théorie est la nouvelle topique introduite pour l'essentiel après 1920. Mais celle-ci ne peut se concevoir, selon l'auteur, que fondée sur la dernière théorie freudienne des pulsions introduite, elle aussi, après 1920, et ceci en dépit du fait que certains de ses éléments sont apparus avant cette date. En fonction de quoi l'auteur pense qu'il faut ajouter une troisième étape théorique où l'angoisse est bien produite par le Moi (la théorie topique) mais où le danger qui la suscite ainsi que sa production même dans le Moi ont des sources pulsionnelles. Cette troisième étape a, selon l'auteur, valeur de synthèse des deux autres. Ainsi s'ouvre la possibilité d'un renouvellement théorique-métapsychologique de l'angoisse sans pour cela changer la phénoménologie de celle-ci, surtout son rôle dans la névrose et dans la psychopathologie en général. De cette façon est satisfaite, pour ce cas, une exigence métapsychologique fondamentale, à savoir montrer la genèse des phénomènes psychiques, surtout les plus importants, à partir des pulsions, c'est-à-dire à partir des sources de la vie psychique.

Le plus grand des peintres français du XVIIe siècle est aussi l'un des premiers peintres italiens. Destin d'un homme entre deux pays, celui qui lui donna le jour, et tenta en vain de le garder -la France- et celui dans lequel il vécut la majeure partie de son existence, où son art s'est accompli -l'Italie. Ses compositions, tragédies religieuses, humaines ou mythologiques, furent le prétexte à la création des plus beaux paysages de la peinture. Le quatrième centenaire de la naissance du " peintre -philosophe ", qui préféra l'étude à la cour, a été l'occasion d'une exposition regroupant ses principaux chefs-d'?uvre, organisée par Pierre ROSENBERG.

Aller à un concert, c'est quoi ? Payer sa place, payer sa bière, trouver le meilleur endroit de la salle (endroit qui peut varier selon l'âge et le prix de ses chaussures), se prendre un déferlement de son, chanter (souvent faux), acheter un T-shirt, rentrer chez soi. Ça paraît simple mais pour que tout ce petit programme bien rodé se déroule sans accrocs, il faut que le visible rencontre l'invisible. Ce livre déplace les lights et les strobos sur les âmes qui permettent à nos vies d'être un peu plus bruyantes : les programmateurs et les patrons des salles de concerts indés. Ces gens qui pensent la liberté entre4 murs. Depuis ses 14 ans et ses premières van's, Sacha Rosenberg n'a eu qu'une ambition : la musique. Le Rock plus précisément. Après s'être vite rendu compte que devenir un dieu de n'importe quel instrument allait être totalement impossible, il a décidé de parler de rock et pas n'importe lequel, de rock indépendant. Il a commencé à 19 ans sur OUIFM, faisant de lui un des plus jeunes animateurs de l'histoire de la station mythique. Il a ensuite travaillé pour Rock&Folk, le magazine et la radio. Dans le même temps, il a monté sa société d'organisation de concerts, ouvert son label et il s'occupe de la programmation de l'Olympic Café. Auteur est une nouvelle corde a sa gratte. Préface de Dom Kiris, l'animateur historique de OUIFM.