Le Sacre des notables. La France en décentralisation
Rondin Jacques
FAYARD
30,29 €
Impression à la demande
EAN :9782213015880
La décentralisation est-elle le bouleversement annoncé et attendu ? Elle devait remettre en cause les équilibres traditionnels du pouvoir local, mettre à bas le mythe de l'Etat tout-puissant, ébaucher une nouvelle citoyenneté locale. Or, les principales figures de la vie locale sont toujours en place, et le lent mouvement qui aligne progressivement les débats locaux sur les enjeux nationaux se poursuit d'élections en élections. Le changement a-t-il échoué? Pour répondre à cette question, il fallait aller y voir de plus près. C'est l'objet de ce livre, le premier à présenter une analyse d'ensemble de la réforme, à partir d'une enquête menée auprès d'acteurs et d'observateurs présents sur le terrain. De ce tour de France en décentralisation, les premières conclusions sont nettes : dans les principaux domaines qui touchent à la vie quotidienne, le changement est réel, même si il demeure encore inégal, et n'est pas toujours assumé par les élus. Le temps des préfets seuls maîtres à bord est révolu. Commence celui des grands élus. Le mouvement est lancé, mais la place des citoyens dans l'ensemble ainsi redessiné demeure incertaine. De là vient sans doute que la réforme a moins mobilisé l'opinion que la classe politique. Faite par des élus pour des élus, et pour faire de grands élus, elle leur accorde la plus belle part, et ignore les corps intermédiaires locaux. Les citoyens sont conviés au sacre de leurs notables. S'en contenteront-ils ? Jacques Rondin est haut fonctionnaire et sociologue.
Nombre de pages
336
Date de parution
15/05/1985
Poids
376g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782213015880
Titre
Le Sacre des notables. La France en décentralisation
Auteur
Rondin Jacques
Editeur
FAYARD
Largeur
135
Poids
376
Date de parution
19850515
Nombre de pages
336,00 €
Disponibilité
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Le Sûtra du Lotus est sans aucun doute l'un des textes fondamentaux du Mahâyâna. Depuis plus de quinze siècles, dans la version de Kumârajîva, il scandé la pratique des bouddhistes de l'Extrême-Orient et permis à des millions d'entre eux d'approfondir le message du Bouddha. Ce livre canonique connaît actuellement une renaissance impressionnante en Chine, en Corée, voire au Vieêt-Nam. Au Japon, il a joui d'une ferveur ininterrompue : les plus croyants continuent à en réciter des passages chaque jour et des mouvements religieux ne cessent de le diffuser pour en faire la Bible du bouddhisme. Grandiose fresque, le Sûtra du Lotus apparaît comme une mise en scène, à l'échelle cosmique, de la prédication du Bouddha, illustrée de paraboles décrivant les différentes étapes qui mènent à l'Eveil. Au cours des âges, poètes et artistes en ont exploré et transposé les innombrables images. Ses virtualités philosophiques, dont le sens peut paraître aujourd'hui obscur, furent mises en valeur par des commentateurs issus de tous les courants du bouddhisme. Le Sûtra du Lotus, dont l'original sanscrit a été magistralement traduit au XIXe siècle par Eugène Burnouf, fut propagé à travers toute l'Asie dans la version en chinois classique qu'en fit Kumârâjiva au Ve siècle. C'est cette dernière qui est présentée pour la première fois en français, avec ses deux traditionnels sûtra d'accompagnement. Le Livre des sens innombrables et Le Livre de la contemplation du Sage-universel.
Si le Soûtra du Diamant et le Soûtra du C'ur sont célèbres dans l'ensemble du monde himalayen et sino-japonais, faisant l'objet de récitations et de méditations quotidiennes sur le sens de la vacuité universelle dans le bouddhisme tibétain et zen, il n'en est pas de même du Soûtra de la Pousse de Riz, injustement méconnu, et traduit ici pour la première fois en français. Il s'agit pourtant d'un texte clé des débuts du Mahâyâna, qui traite de tous les aspects de la production interdépendante en soulignant l'irréalité fondamentale des éléments qui la constituent. Loin d'être un culte du néant, cette insistance sur la vacuité, propre au Grand Véhicule, fait voler en éclats le cadre étroit de l'être et de la substance, si chers à nos philosophes occidentaux, et débouche sur la mise en ?uvre d'une compassion sans limites.
Le monde de l'art fonctionne comme une société secrète mondiale qui agit en plein jour. Le délit d'initiés n'y est pas interdit, mais recommandé. Décréter quels sont les «bons artistes», les «bonnes toiles», les «bons acheteurs», influencer les enchères, faire et défaire les cotes est le domaine réservé d'une centaine de décideurs.La crise financière de 2008 a certes secoué le monde de l'art, mais le système n'est pas près de s'effondrer. L'art est partout: dans la mode, dans la maison, dans la rue. C'est la fièvre de l'art: des amateurs de plus en plus nombreux veulent accéder à leur tour à ce pays des merveilles et s'y sentir aussi chez eux.Pour leur permettre de connaître de l'intérieur ce milieu opaque, et qui voudrait le rester, deux journalistes indépendantes ont mené l'enquête pendant plus de deux ans, de Shanghai à New York, de Berlin à Miami.Danièle Granet a fait toute sa carrière dans la presse écrite (L'Express, Le Figaro, Le Nouvel Économiste, Novapress).Catherine Lamour a commencé sa carrière au Monde. Elle a créé et dirigé le département des documentaires de Canal +.
Laurentin René ; Sbalchiero Patrick ; Etchegaray R
Biographie de l'auteur Théologien réputé, historien et journaliste religieux, auteur de nombreuses études d'exégèse et spécialiste des apparitions mariales, l'abbé Laurentin a publié récemment aux Éditions Fayard Découverte du secret de la Salette (avec l'abbé Corteville) et Le Nouveau Diatessaron.Docteur en histoire et journaliste, Patrick Sbalchiero enseigne à l'École cathédrale de Paris. Directeur de la revue Mélanges carmélitains, il est notamment l'auteur d'Enquête parmi les voyants (Éditions de Paris, 2007) et de Jean Paul II et les canonisations (Fayard, 2007). Il a dirigé les publications du Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens (Fayard, 2002) et du Dictionnaire des "apparitions" de la Vierge Marie, avec René Laurentin (Fayard, 2007).