ROLLING STONE ENCYCLOPEDIA OF ROCK AND ROLL

Des facteurs démographiques, sociaux, économiques, politiques et spatio-environnementaux poussent des Haïtiens à émigrer dans toutes les directions du continent américain. Ainsi, la Guyane française, en fait-elle partie. Au début des années 1970, ils y ont constitué un réseau de travailleurs migrants temporaires. Après plusieurs décennies, et avec leurs stratégies d'intégration au pays d'accueil, une partie des pionniers devient entrepreneurs et investisseurs dans des quartiers d'habitat urbain ethniquement décloisonné. Des associations se forment et dépassent les logiques communautaires pour embrasser des revendications sociales impliquant un militantisme sociopolitique binational au niveau local, pendant que les trajectoires migratoires linéaires des pionniers sont remplacées par celles multipolaires. Finalement, le réseau au singulier devient pluriel – et l'éclatement des trajectoires d'Haïti en Guyane constitue actuellement un segment du système migratoire interaméricain avec des effets de relations internationales et diplomatiques.

Ces mémoires décrivent vingt années d'une vie chaotique, toute une traversée tant géographique qu'historique de la révolution soviétique et, surtout, des goulags. D'un chapitre à l'autre, oscillant entre la confession troublante, l'imagerie d'Epinal ou la description abrupte des faits les plus sombres, sont évoqués Vladicaucase, Voronej, Kiem, Solovki, Arkhangelsk, Pinega ou Andijan. Mais le plus étrange de ce récit tient en son invérifiable et hallucinante affirmation : cette femme, qui porta les noms de Tatiana Mershiakova, Anna Ivanovna, Eugénie Massalsky ou encore le surnom de Loup, ne serait autre ans et répondant au nom d'Anastasia Romanov, la fille du tsar Nicolas II.

L'on trouvera à chaque page de cet ouvrage le désir de mettre en lumière le lien entre littérature(s) et philosophie(s), en essayant de "lire la littérature en philosophe" et de "lire la philosophie en littéraire". Si beaucoup de critiques ont glosé sur ce qu'était la dé-construction ou ce que signifiait lire en déconstructionniste, l'auteur joint ici le "geste à la parole". Pré(-)textes est non seulement un ouvrage sur la déconstruction, mais c'est aussi un livre de déconstruction, un texte qui met en scène la déconstruction en tant qu'elle est acte de lecture toujours unique et toujours à recommencer. Il s'agit, en d'autres termes, d'une défense et illustration d'une sorte de "méthode" ou de dispositif qui cherche à mettre en relation (et en écho) des textes pris dans différentes traditions, langues et périodes. C'est aussi une déclaration d'amour faite à la littérature, à la philosophie, à la langue, aux langues, aux textes et à ceux qui les lisent et les relisent.