365 drôles d'expressions

Cet ouvrage présente une modélisation de la violence verbale. L?objectif premier était en effet d'explorer le champ des significations de ce que l'on entend couramment par "violence verbale" afin d'en proposer un modèle de compréhension ainsi que des outils de remédiation. La violence verbale est-elle nécessaire ? Inévitable ? Peut-on y remédier ? L'éviter ? Comment et pourquoi ? Les approches sont diverses et décryptent d?un point de vue sociologique, éducatif, discursif ou sociolinguistique ce phénomène social. Les auteurs présentent des formes de synthèse de leurs travaux, à partir de situations concrètes et d?interactions ou discours in situ. L?ouvrage se compose de deux parties qui font état des liens entre la violence verbale et les discours sociaux, entre la violence verbale et les actes menaçants, entre la violence verbale et le système scolaire. L'ouvrage prétend ainsi également donner un aperçu de l'enrichissement méthodologique qu'apporte la confrontation comme le tissage interdisciplinaires.

Les dysfonctionnements langagiers chez les enfants relèvent par définition de l'approche médicale et se déclinent selon des paradigmes de la psycholinguistique et de la neurologie. Cependant l'augmentation significative du nombre d'enfants dysphasiques permet d'interroger la dimension anthropologique : comment se transmet traditionnellement la langue maternelle ? Que signifierait une rupture dans sa transmission ? Cet ouvrage questionne ce rôle de la transmission de la langue maternelle, en interrogeant notamment la fonction patrimoniale du langage. A partir d'une présentation clinique des dysfonctionnements langagiers (dysphasie, autisme) et de la présentation d'un phénomène émergent, la violence verbale entre enfants et adultes, l'analyse conduit à proposer le concept de Détresse langagière comme concept englobant à la fois ce qui relève du médical et des phénomènes de la vie ordinaire où des enfants sont en détresse en langue orale. L'approche anthropologique met en avant une rupture culturelle : à la différence des pratiques de transmission de textes patrimoniaux appris par coeur, tant dans les cultures à tradition écrite que dans celles à tradition orale, il y aurait un arrêt de cette pratique dans notre société contemporaine. Cela conduit les auteurs à problématiser nos pratiques énonciatives culturelles : si ces dernières semblent se réduire à l'oral (réduction de la transmission des épopées, des chansons, des poésies), le champ ouvert par Internet donne à penser qu'apparaissent de nouvelles conduites culturelles qui incarnent peut-être une certaine manière de répondre aux situations de détresse langagière. Par ses dimensions pluridisciplinaires, ce livre interroge nos pratiques culturelles langagières. Il s'adresse à la fois au corps médical et au corps enseignant.