Aranen

Dans un tel monde, marqué par l?incertitude et la perte de sens, où toute décision, au niveau personnel ou collectif, soulève des contradictions insolubles qu?aucune référence indiscutable ne permet d?éclairer, le seul recours paraît être celui d?une éthique qui serait la " source du sens et du droit ", susceptible de donner des points de repères stables, universaux. Ainsi l?interrogation sur l?éthique concerne tout particulièrement les pratiques cliniques. Non seulement parce que ces dernières, axées sur le " bien " et l?aide supposent nécessairement une éthique leur donnant sens et limites, mais aussi et surtout parce qu?elles sont confrontées, dans leur action même, à des choix et des problèmes qui débordent le cadre des savoirs qui les fondent. De quelle façon se présentent-ils ? Dans quels contextes ? Comment sont-ils abordés et traités ? Selon quelles exigences ? A travers quelles difficultés ? Telles sont certaines des questions auxquelles des praticiens sont invités à répondre à partir de leurs expériences d?intervention ou de recherche, dans les entreprises, auprès de groupes aux prises avec des conflits ethniques, communautaires ou sociaux, dans des institutions de santé, dans le milieu éducatif, dans le travail social?

Le projet de L’Alge rie, traverse es s’est formule autour d’une question partage e : l’heure n’est-elle pas venue en Alge rie d’un ve ritable renouveau apporte par les œuvres de culture ? La vitalite , la diversite , l’impertinence de ces dernie res en te moignent. Elles de bouchent sur une nouvelle page en train de s’e crire, non seulement en Alge rie mais aussi au cœur de la relation complexe entre l’Alge rie et la France. Les diffe rentes ge ne rations d’e crivaines et d’e crivains, d’artistes, de psychanalystes, de chercheuses et chercheurs en litte ratures, en anthropologie ou en histoire re unies a l’occasion d’un Colloque de Cerisy, le lieu me me ou se dit depuis si longtemps la foisonnante diversite des cultures, ont concouru a une rupture avec les versions convenues de l’Histoire, avec les me moires encore enferme es dans des clivages post- traumatiques et des fixations nostalgiques.Cet ouvrage rend compte de leurs travaux, avec l’enthousiasme et la passion des e changes entre celles et ceux qui savent combien le passe s’e crit toujours au futur, car il est riche de possibles a faire advenir.Traverser, c’est multiplier les voies du sens et de l’interpre tation, chercher des chemins de biais; traverser, c’est traduire pour acce der a d’autres formes d’alte rite . L’esprit des traverse es anime ce livre, depuis le pouvoir cre ateur de la me taphore, afin de dire autrement l’Alge rie et sa re alite pre sente et a venir.

L'écriture est-elle réservée aux écrivains ? Est-ce un domaine mystérieux, chasse gardée de quelques privilégiés, où le commun des mortels n'a pas accès ? Ce manuel prend le parti du contraire. L'écriture concerne tout le monde : non seulement - bien sûr - les élèves, les professeurs de français des lycées et collèges, les étudiants et professeurs des universités, mais aussi tous ceux qui aiment lire et ceux qui, dans une circonstance exceptionnelle ou ordinaire de leur vie, ont envie de prendre la plume et ne savent pas comment s'y prendre, ceux qui ont quelque chose à dire ou, tout simplement, le désir de dire... Résultat d'un travail d'équipe expérimenté avec des publics très divers, ce livre propose, sur sept chapitres, une progression raisonnée d'exercices, allant du plus simple (soutenu par des consignes précises et détaillées) au plus complexe (C'est à dire celui où le lecteur, ayant acquis la maîtrise d'un certain nombre de mécanismes scripturaux, pourra se lancer dans une véritable production de texte). Ces exercices, qui illustrent des présupposés théoriques donnés sous forme concise et prolongés par des indications de lectures, peuvent être réalisés seul ou en groupe, dans des classes, des groupes d'étudiants, ou dans des sessions de formation auprès de publics différents.

Exercices sur le tracé des ombres s'inscrit de façon originale dans le champ des publications consacrées à Walter Benjamin. S'appuyant principalement sur Sens unique et le Livre des passages - soit, dans le temps, les oeuvres extrêmes de l'auteur d'Origine du drame baroque allemand -, mais aussi sur sa correspondance (notamment ses échanges essentiels avec Scholem et Adorno), l'ouvrage prend en compte des points peu traités quant à lui par la critique française, dont la mise en question de la personne (de la personnalité), la construction du moi au travers des objets, des lieux, du frayage même de l'impersonnel. Y est reconsidérée - selon une perspective qui met en exergue un écrivain-philosophe foncièrement politique - sa conception du temps et de l'histoire; soulignée la puissance, pour elle, de l'idée de révolution, loin des palinodies des interlocuteurs et amis les plus chers (Adorno, Scholem). L'essai accorde toute sa place au régime de l'inactuel (cette déchronicité aussi prégnante chez Benjamin que chez Nietzsche) et s'attarde, naturellement mais avec invention, au travail de la citation: "espace-rupture", cour intense, dans le geste d'écrire, de l'opération de minage du corps-auteur qui aura constamment mobilisé une pensée dont Anne Roche veut et sait garder vifs tous les éclats, toutes les tensions.