Nomade sur la voie d'Ella Maillart

Fascinée par l'aventurière suisse Ella Maillart et inspirée par ses récits, Amandine Roche doit rencontrer celle qui a voué sa vie " à la poursuite du vent, des cieux et des dieux de l'Asie ". Mais Ella Maillart s'éteint peu de temps avant, et Amandine n'aura plus qu'un projet : partir sur ses traces, explorer son chemin spirituel, retrouver les peuples nomades que la grande aventurière aimait tant... Soixante-dix ans après, elle remet ses pas dans ceux du célèbre écrivain-voyageur, parcourant en dix-huit mois des milliers de kilomètres jusque dans les villes étapes des caravanes de l'ancienne route de la Soie. Samarcande, désert du Takla Makan, Pakistan, Kirghizstan, Chine, Inde, Népal, Tibet, Mandchourie puis Russie dévoileront, tour à tour, une partie de leur mystère... Un périple riche en rencontres, parfois rocambolesque, souvent risqué, qui la mènera jusqu'au Kaboul des taleban, un certain 11 septembre... Des mois d'errance, à la découverte des nomades, en compagnie de celle qui incarnait la sagesse vagabonde : Amandine Roche est entrée en nomadisme comme on entre en religion.

Résumé : " Instaurer la démocratie en Afghanistan ", facile à dire ; mais concrètement ; comment procède-t-on ? Comment expliquer à une population exsangue et aux trois quarts analphabète les règles d'un régime politique proclamant les principes de liberté et d'égalité entre les hommes et les femmes ? Comment mobiliser ces Afghans si longtemps asservis, les convaincre qu'ils ont enfin le droit d'avoir une opinion et qu'ils peuvent l'exprimer librement par un bulletin de vote ? Amandine Roche est nommée par l'ONU responsable du Centre d'éducation civique de Kaboul. Elle n'a que vingt-huit ans. Témoin privilégié d'un événement historique, elle participe à l'organisation de la première élection démocratique d'Afghanistan : la présidentielle d'octobre 2004. Pendant un an, amandine Roche et ses éducateurs civiques ont vécu la terreur : lettre d'intimidation, menaces de mort, enlèvements, assassinats, bombes et roquettes furent leur lot quotidien. Mais l'enthousiasme et l'énergie d'Amandine Roche sont communicatifs : oui, au-delà de la compassion et des témoignages de bonne volonté, l'engagement a encore un sens aujourd'hui.

L'écriture est-elle réservée aux écrivains ? Est-ce un domaine mystérieux, chasse gardée de quelques privilégiés, où le commun des mortels n'a pas accès ? Ce manuel prend le parti du contraire. L'écriture concerne tout le monde : non seulement - bien sûr - les élèves, les professeurs de français des lycées et collèges, les étudiants et professeurs des universités, mais aussi tous ceux qui aiment lire et ceux qui, dans une circonstance exceptionnelle ou ordinaire de leur vie, ont envie de prendre la plume et ne savent pas comment s'y prendre, ceux qui ont quelque chose à dire ou, tout simplement, le désir de dire... Résultat d'un travail d'équipe expérimenté avec des publics très divers, ce livre propose, sur sept chapitres, une progression raisonnée d'exercices, allant du plus simple (soutenu par des consignes précises et détaillées) au plus complexe (C'est à dire celui où le lecteur, ayant acquis la maîtrise d'un certain nombre de mécanismes scripturaux, pourra se lancer dans une véritable production de texte). Ces exercices, qui illustrent des présupposés théoriques donnés sous forme concise et prolongés par des indications de lectures, peuvent être réalisés seul ou en groupe, dans des classes, des groupes d'étudiants, ou dans des sessions de formation auprès de publics différents.

Exercices sur le tracé des ombres s'inscrit de façon originale dans le champ des publications consacrées à Walter Benjamin. S'appuyant principalement sur Sens unique et le Livre des passages - soit, dans le temps, les oeuvres extrêmes de l'auteur d'Origine du drame baroque allemand -, mais aussi sur sa correspondance (notamment ses échanges essentiels avec Scholem et Adorno), l'ouvrage prend en compte des points peu traités quant à lui par la critique française, dont la mise en question de la personne (de la personnalité), la construction du moi au travers des objets, des lieux, du frayage même de l'impersonnel. Y est reconsidérée - selon une perspective qui met en exergue un écrivain-philosophe foncièrement politique - sa conception du temps et de l'histoire; soulignée la puissance, pour elle, de l'idée de révolution, loin des palinodies des interlocuteurs et amis les plus chers (Adorno, Scholem). L'essai accorde toute sa place au régime de l'inactuel (cette déchronicité aussi prégnante chez Benjamin que chez Nietzsche) et s'attarde, naturellement mais avec invention, au travail de la citation: "espace-rupture", cour intense, dans le geste d'écrire, de l'opération de minage du corps-auteur qui aura constamment mobilisé une pensée dont Anne Roche veut et sait garder vifs tous les éclats, toutes les tensions.