Cahier d'exercices allemand pour les nuls. Niveaux A1-A2 débutant/faux débutant

Préfacé par Alexandra Lapierre, voici le troisième volume de la saga des Whiteoak, Jalna, l'un des plus grands succès de la littérature nord-américaine qui a fait rêver des millions de lectrices et de lecteurs du monde entier. Finch Whiteoak, Le Maître de Jalna, La Moisson de Jalna, Le Destin de Wakefield Préfacée par Katherine Pancol, Geneviève Brisac, Alexandra Lapierre et Françoise Nyssen, voici l'intégrale de la saga des Whiteoak, Jalna, best-seller international depuis la parution du premier des seize romans en 1927, aussi réputée qu'Autant en emporte le vent de Margaret Mitchell. La saga des Whiteoak Tome 3 Finch Whiteoak Finch, heureux d'avoir aidé Renny et Piers à rétablir la situation à Jalna, quitte le Canada. Il va rejoindre en Angleterre sa tante Augusta et son frère Eden, le poète, la brebis galeuse des Whiteoak. C'est là qu'il rencontre Sarah, belle, riche et égoïste. Finch est violemment attiré par la jeune femme mais, inconsciemment, il la sent dangereuse. Le Maître de Jalna Un domaine aussi vaste que Jalna est bien lourd à entretenir. Meg, qui a enfin épousé Maurice, voudrait le vendre, à la grande fureur de Renny. Sarah, déjà veuve et très riche, débarque un jour à Jalna : elle est libre maintenant, peut-être décidera-t-elle enfin Finch à l'épouser. La Moisson de Jalna Le combat que Renny a entrepris pour tenter de sauver Jalna de la faillite, l'épuise. Un soir de détresse, il a trompé sa femme Alayne. Celle-ci l'apprend et sa fierté supporte mal l'offense. Elle quitte Jalna. Renny, qui n'avait désiré qu'un moment d'oubli, se sent incapable de continuer seul cette lutte épuisante. Il aime Alayne et pour la première fois de sa vie, il est prêt à s'humilier, à implorer son pardon. Le Destin de Wakefield La vocation religieuse de Wakefield a été de courte durée. En ce début 1939, il vit à Londres, résolu à se faire un nom dans le théâtre. Il obtient un rôle dans une création, en même temps qu'une jeune comédienne, Molly Griffith, dont il tombe amoureux. Préface de Alexandra Lapierre : Grand prix des lectrices de Elle en 1993 pour Fanny Stevenson, elle vient de publier Belle Green.

La littérature caribéenne d'expression anglaise et française se caractérise aujourd'hui par une véritable remise en question voire une déconstruction des normes occidentales imposées. Née dans un contexte de violence et de dénigrement de l'être noir, cette littérature est marquée par une forme de résistance qui s'enracine dans le marronnage historique. Ainsi, l'objectif général de cette étude est de montrer que les processus de créativité contemporains font usage du passé, notamment du marronnage, comme démarche émancipatrice de l'art et de la littérature caribéenne. L'auteur présente le phénomène du marronnage dans la Caraïbe comme une dynamique discursive dans trois romans d'Earl Lovelace The Schoolmaster, The Dragon Can't Dance et The Wine of Astonishment, auxquels s'ajoute le roman Abeng de Michelle Cliff et Un dimanche au cachot de Patrick Chamoiseau. Ces fictions s'inscrivent dans un mouvement de résistance à l'Occident et d'agentivité du personnage afro-descendant qui se manifeste par un renouvellement des tactiques et des stratégies créées par l'esclave fugitif : le nègre marron. Ainsi, la structure narrative déconstruit, la langue d'écriture subvertit, les thématiques liées à la résistance et la rébellion symbolisent la présence d'un marronnage littéraire.

Résumé : De jeunes Martiniquais, dont des élèves du lycée Acajou 1 situé en Martinique, dans la commune du Lamentin, proposent leurs réflexions su rles enjeux socio-culturels de la société martiniquaise au 21e siècle et de l'espace caribéen. A une échelle internationale, ces jeunes, âgés de 15 à 19 ans, tentent de porter un éclairage sur des questions existentielles mais aussi des problématiques actuelles telles que la valorisation de la langue créole, la lutte contre les violences faites aux femmes, le COVID-19... Eclats de voix, Eclats de mots - De jeunes Martiniquais écrivent ! s'inscrit dans une démarche pédagogique et une dynamique ludique dont le premier objectif est d'améliorer le temps des jeunes hors de la classe et de permettre à ces jeunes Martiniquais de découvrir le monde culturel et artistique qui les entoure.

Cet ouvrage collectif, Les Musiques dans la Caraïbe et sa diaspora : identité, émancipation et réparation, souhaite mettre en exergue les enjeux de la musique dans les sociétés caribéennes et dans sa diaspora au prisme des études postcoloniales. Cette étude, bien qu'axée sur la musique, ne prétend pas être une réflexion musicologique, mais une analyse de l'influence de l'environnement historique, social et politique caribéen dans le développement de la musique. Au-delà de l'aspect festif, la musique caribéenne cherche à conscientiser le public sur des problématiques sociales et sociétales importantes comme l'identité, la société, l'histoire, la mémoire, la politique. La musique s'engage également dans une lutte contre l'oppression, la servitude, l'assujettissement, l'injustice et les inégalités et tente d'apporter des solutions à ces différentes problématiques. C'est ainsi que la musique est à la fois dénonciatrice, résistance, thérapeutique et cathartique.