Discours sur la religion, la république et l'esclavage

Maximilien (de) Robespierre (1758-1794), avocat, défenseur des humbles et combattant des excès du clergé, à la tête des Montagnards, est député aux Etats généraux en 1789, puis à la Convention en 1792.

Maximilien et Augustin Robespierre figurent, sans conteste, parmi les personnages les plus énigmatiques. Tout à la fois adulés et haïs par leurs contemporains et la postérité, ils se dérobent, aujourd'hui encore, à toute appréciation univoque. Grands génies pour les uns ou ambitieux tyrans pour les autres, ils continuent, et continueront, à déchaîner les passions. Au-delà de ces débats idéologiques, les Mémoires de Charlotte Robespierre nous livrent le portrait de ceux qui étaient aussi ses frères. Ils constituent l'un des rares témoignages sur leur vie quotidienne pendant leur jeunesse orpheline et aux heures les plus troublées de la Révolution. Ce récit, rédigé et publié pour la première fois sous la Restauration, est empreint d'une grande authenticité. Il nous permet d'entrevoir l'intimité de ces grands acteurs de l'Histoire avec qui Charlotte vécut une relation privilégiée, tendre et tumultueuse.

La première édition scientifique des ?uvres de Maximilien Robespierre, sous l'égide de la Société des études robespierristes, s'est échelonnée de 1912 à 1967. Les dix volumes de cet immense corpus, soigneusement annotés et commentés par trois générations de chercheurs, d'Albert Mathiez à Georges Lefebvre, puis Marc Bouloiseau et Albert Soboul, sont épuisés depuis longtemps et bien peu d'érudits peuvent accéder aisément à cette édition de référence. La réimpression réalisée en 2000 par Phénix éditions a été aussi très vite écoulée. La présente édition, réalisée pour le Centenaire de la Société des études robespierristes, comble ainsi une lacune majeure des études révolutionnaires actuelles, en France et à l'étranger, en reproduisant l'édition de 1912-1967, augmentée d'un onzième volume qui regroupe les textes omis par ses maîtres d'oeuvre ou retrouvés depuis. Loin de tout esprit apologétique ou de tout dénigrement systématique, il s'agit de mettre à la disposition des lecteurs un précieux instrument de connaissance de la démarche intellectuelle et politique d'un des acteurs majeurs de notre histoire contemporaine, mais aussi l'un des personnages historiques les plus controversés aujourd'hui encore. Ce volume rassemble un nombre imposant d'oeuvres non publiées dans la première édition: elles concernent notamment la période où Robespierre fut directeur de l'Académie d'Arras, puis ses premiers combats lors de la convocation des Etats généraux et sous la Constituante. Des textes de premier plan se succèdent, comme la défense de Dupond (1789), qui met en lumière le traitement arbitraire réservé aux victimes des lettres de cachet, la défense des droits des bâtards (1786), un discours de 1787 en faveur de l'élargissement de l'espace public aux femmes dans les lieux de production des arts et des sciences, et l'Adresse aux Français de juillet 1791. Quelques lettres et des manuscrits accompagnent la réédition de son Carnet (1793) et celle des Notes contre les dantonistes (1794), établies par Albert Mathiez. Biographie de l'auteur Florence Gauthier, Maître de Conférences à l'Université Paris VII - Denis Diderot.

Depuis Thermidor et en passant par le Bicentenaire, Robespierre, présenté comme un tyran sanglant et glacé, un ancêtre des totalitarismes de tous bords, reste un sujet de haine et de répulsion. On le voit ici prendre la parole contre la peine de mort, contre la loi martiale, contre la guerre de conquête ("Personne n'aime les missionnaires armés"), contre l'esclavage dans les colonies ("Périssent vos colonies si vous les conservez à ce prix"). Il réclame le suffrage universel sans condition de fortune. Il veut que les droits de citoyen soient donnés à tous sans discrimination de religion ni de métier. Il s'élève contre la liberté illimitée du commerce qui affame le peuple ("Faisons des lois qui rapprochent le prix des denrées de celui de l'industrie des pauvres"). Il dénoncel'égoïsme des possédants ("La première loi sociale est celle qui garantit à tous les membres de la société les moyens d'exister"). À notre époque, où droits de l'homme et libéralismeéconomique font, paraît-il, bon ménage, ces discours fiévreux montrent la vérité de celui qui pose la grande question: "Citoyens, vouliez-vous une révolution sans révolution?".