D'Anvers à Dunkerque. 1940 - Souvenirs de guerre

Lucien Daly s'attaque à une grande question, la question fondamentale même, celle des rapports entre la Science et la Foi. La Science peut-elle mener à la Foi, la Science peut-elle mener à Dieu ? Rien ne l'empêche. Mais l'auteur va plus loin et demande : peut-elle permettre de prouver l'existence de Dieu ? Cette interrogation est vieille comme la Science elle-même, mais, ce qui change ici, c'est qu'un acteur de la Science en marche s'interroge sur la question. Savant croyant, Lucien Daly n'a jamais mélangé ses recherches et sa foi, mais, arrivé au terme de sa vie de chercheur, il a entrepris de réfléchir sur l'au-delà des conclusions scientifiques immédiates de lui comme des autres. Il interroge donc la Science avec toutes les précautions qui conviennent à un esprit positiviste, le sien, celui en fait de tout scientifique. Utilisant les données acquises les plus récentes, il conclut que nos connaissances actuelles, au plus haut niveau, permettent de faire un sérieux bout de chemin dans la recherche raisonnée de l'idée de Dieu et fournissent une preuve indirecte de son existence. C'est remettre les choses à leur place au moment où, chez certains évangélistes américains, on observe une grave régression. Le pari de notre auteur est donc intéressant, même si certaines de ses hypothèses peuvent donner matière à discussion, mais c'est normal dans la Science : ainsi progresse-t-elle. Richard Moreau, Professeur honoraire à l'Université de Paris XII (Faculté des Sciences)

Quand Lucien Israël m'a confié le soin de publier et de faire connaître son ?uvre, nous étions loin de penser tous les deux que le contexte politique et analytique allait à ce point se modifier ! L'enseignement de Lucien Israël permet de suivre le cheminement qui l'a conduit de la neurologie à la psychanalyse et à sa transmission : il a fait école. En s'adressant entre autres aux médecins mais aussi aux psychologues, aux psychanalystes et aux gens de culture, il poursuit l'objectif, nettement exprimé, de subvertir "l'Ordre Médical" en y restituant la place légitime de la relation médecin-malade, du "désir" et de l'inconscient freudien. Ce livre présente un choix de textes publiés dans des revues spécialisées, aujourd'hui introuvables. Ils sont encadrés par un rigoureux travail éditorial de présentation et de commentaires. Les différents articles restituent, autant que faire se peut, la vie même de son discours en train de se déployer, parole vivante d'un psychanalyste, avec un style inimitable bien loin du jargon si souvent rébarbatif à celui qui n'est pas du sérail. Elève de Freud et de Lacan, Lucien Israël était médecin, écrivain, professeur de psychiatrie. Il fut de nombreuses années psychanalyste à Strasbourg. " J.-R. Freymann

Lucien Israël (1925-1996), professeur de psychiatrie et psychanalyste, a toujours transmis, de manière à la fois rigoureuse et vivante, le message freudien et les enseignements de Jacques Lacan. Il a également développé la psychologie médicale et la pratique de la psychosomatique. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages destinés aux praticiens.

Comment se sont transformées les structures économiques, politiques et sociales de l'Europe au XIXe siècle ? Quelles formes a pris la lutte pour le pouvoir en France, en Angleterre, en Allemagne, en Russie ? Quel a été le rôle de la bourgeoisie et de la noblesse d'affaires dans ces mutations ? S'il existe une rivalité politique entre la noblesse et la bourgeoisie pour le contrôle de l'Etat, elles font rapidement alliance face aux paysans de l'Ancien Régime et au prolétariat ouvrier, pour le maintien d'un ordre auquel elles sont toutes deux également attachées, que ce soit en France, en Autriche, en Allemagne, en Italie en 1848, ou en Russie en 1905, et tout au long des luttes sociales qu'ont connues la France, l'Angleterre et l'Allemagne de 1848 à 1914. Cette unité, c'est au sein du " monde des affaires " qu'elle s'est le mieux réalisée, monde dont l'aristocratie constituait, en France avant 1789, l'aile marchante. Sans doute les accidents de parcours sont nombreux, chacun aspirant au-delà de la puissance économique à détenir le pouvoir politique, mais bourgeois et aristocrates n'hésitent pas à s'allier pour fonder des dynasties industrielles et des grandes entreprises, auxquelles il convient d'ajouter les banques et les compagnies de chemin de fer ou de navigation maritime. En 1914, c'est la bourgeoisie qui mène le jeu, partout où la Révolution industrielle et capitaliste est achevée (France, Angleterre, Allemagne), l'aristocratie terrienne gardant sa prédominance en Autriche-Hongrie, Russie, Europe méditerranéenne. Mais ces mutations profondes se sont accompagnées de conflits économiques à l'échelle européenne, d'une explosion des impérialismes coloniaux, d'une montée des rivalités militaires, d'une course aux alliances. Ces tensions croissantes ne peuvent que conduire à la Première Guerre mondiale.