Lunel, la Kabbale et l'Etoile. Ou la psalmodie du secret

Comment interpréter un nombre sans posséder de grandes connaissances en numérologie ? L'auteur répond simplement à cette question, en proposant un dictionnaire des valeurs de 34 000 termes courants de la langue française. Une fois qu'un mot est converti en nombre, par une simple addition, il suffit de consulter le dictionnaire et y découvrir d'autres termes partageant la même valeur numérique, puis d'établir librement un lien entre tous ces termes. Cette méthode très simple et rapide, repose sur une correspondance entre les lettres et les nombres. En effet, le système de conversion utilisé dans ce livre et celui adopté par le grec ancien, l'hébreu et l'arabe.

Le Séfer haOth, ou Livre du Signe, fait partie d'une série d'ouvrages prophétiques et visionnaires dont Abraham Aboulafia commença la rédaction vers 1279, avec le Séfer haYashar. Ce livre marque, pour l'auteur, la fin de quinze années de tourments intérieurs et le commencement d'une grande libération spirituelle. C'est un traité visionnaire et autobiographique qui témoigne de cet aboutissement par lequel le Maître, réussit à convertir son imagination en état de conscience, et à affirmer sa dissidence. Pour Abraham Aboulafia le Nom Yhwh est scellé dans l'âme ; et c'est par les combinaisons (tséroufim) des lettres du Nom, possédant un pouvoir d'illumination, que s'ouvre la porte des mystères des noms divins. Le Séfer haOth contient des exemples de ces diverses pratiques, codées dans ce livre. Abraham Aboulafia rédigea ce livre, entre 1285 et 1288, alors qu'il était en exil sur la très petite île de Comini, près de Malte, après avoir été persécuté par le rabbin de Barcelone, Salomon ben Adret. . . Abraham ben Samuel Aboulafia reste l'une des plus grandes figures de la Kabbale mystique extatique et prophétique. Il est né en 1240 à Saragosse, en Aragon, et mourut aux environs la de 1291, en un lieu inconnu. SIl influença toutes les générations suivantes de kabbalistes et son enseignement est encore très vivant de nos jours.

Nér Elohim, ou Lampe divine, est un ouvrage attribué à Abraham Aboulafia, bien qu'il soit fort probable que ce soit l'?uvre de l'un ses respectueux disciples de Messina. Ce livre est une présentation générale du système prophétique et extatique du Maître. L'introduction propose une interprétation ésotérique de la triple Bénédiction des prêtres (Birkath Kohanim), fondée sur la connaissance kabbalistique des Noms sacrés. La lampe d'Elohim est une ?uvre qui reflète l'influence de la Kabbale prophétique. A travers ses jeux d'équivalences et de permutations de lettres, l'auteur démontre que, par la maîtrise de l'art kabbalistique, les versets les plus anodins de la Bible peuvent ouvrir des dimensions insoupçonnées. On comprend ainsi l'importante influence du langage et du symbolisme de la Kabbale théosophique, l'aspect exotérique se rattache au sens contextuel du texte écrit, alors que l'aspect ésotérique découle d'une exégèse allégorique. Cet ouvrage est une aide et un complément essentiel à l'étude du Séfer Yetsirah (Livre de la Formation), dont les passages les plus obscurs s'éclairent tout au long des enseignements d'Abraham Aboulafia. Les combinaisons de lettres évoquées par le Séfer Yetsirah y prennent tout leur sens et deviennent de véritables exercices pratiques, supports des méditations de la Kabbale prophétique et extatique d'Abraham Aboulafia. En résumé, Nér Elohim, traduit ici pour la première fois en français, est un livre d'étude indispensable pour tous ceux qui désirent progresser dans la Kabbale mystique.

Guét ha-shémoth, le Divorce des Noms, est le premier traité écrit par Abraham Aboulafia, en 1271, à l'âge de 31 ans, alors qu'il se trouvait à Barcelone afin d'y étudier les nombreux commentaires du Séfer Yétsirah. Dès ce premier traité, Abraham Aboulafia met en avant son intérêt pour les combinaisons de lettres et leurs vocalisations, ainsi que pour les soixante-douze noms constituant le Shém ha-meforash, le Nom explicite. Il représente une pensée kabbalistique qui tente, librement, de réconcilier kabbalistes et philosophes. Le but d'Abraham Aboulafia en rédigeant cet ouvrage, est de contribuer à distinction des noms divins incertains et de mettre en garde ceux qui les utilisent, d'où le titre du livre : Divorce des Noms. Il écrit: " Guét (divorce), en raison de la nécessité de supprimer toutes choses dont les intentions ne sont pas déterminées ". Il propose également une présentation du système cosmologique des douze sphères célestes, représentant pour lui la réalité du ressenti, ainsi que les relations qu'entretiennent le macrocosme et le microcosme.