COMBATTRE LES RAVAGEURS DES CULTURES. ENJEUX ET PERSPECTIVES

Il est des moments dans la vie d'un concept où l'explication (le passage de l'implicite à l'explicite), s'impose. Les auteurs de cet ouvrage ont noué des liens avec la pensée du politique, et leur examen porte donc sur ce qu'ils ont convenu d'appeler la rénovation de la pensée de la fraternité. Les auteurs proposent ici une expérimentation qui consiste à lire la fraternité en se débarrassant de l'idéologie du progrès et en faisant le pari que la fraternité dans sa constellation première a encore bien des choses à nous apprendre.

Sous le terme de " globalisation ", on désigne généralement un processus économique qui étend le principe libéral d'une économie de marché à l'ensemble de la planète. La planétarisation de la loi du marché complète et achève un processus de généralisation propre à l'économie qui a fait passer celle-ci de la sphère domestique des activités - sur un plan qu'on pourrait dire infranational -, à la sphère sociale et politique de l'Etat - sur un plan national -, avant de l'étendre à la sphère internationale - sur un plan multinational -, et de la déployer, maintenant, sous la forme d'une économie planétaire - sur un plan qu'on peut dire transnational. Cette généralisation est l'œuvre du " global-libéralisme ", terme par lequel on désigne la victoire des théories de l'offre à l'échelle de la planète, qui entraîne une déréglementation totale, un flux sans entraves de capitaux et de marchandises, une privatisation et une flexibilité générales. Il en résulte évidemment une réduction drastique du rôle et des prérogatives de l'Etat sur le marché.

En avril 1938, le général Franco abroge le statut de la Catalogne. Alors que les troupes franquistes s'approchent de Barcelone, Carles Riba, le 14 janvier 1939 passe la frontière avec Antonio Machado. Le 26 janvier, Barcelone tombe. Riba est accueilli par Marc Sangnier au château de Bierville. Fondateur du journal Le Sillon et pionnier en France des Auberges de Jeunesse, il y a organisé des camps de la paix rassemblant des milliers de jeunes français et allemands. L'un des chefs-d'oeuvre de la littérature catalane naît donc à Bierville. Ce n'est qu'en 1951 que les Elégies pourront paraître officiellement en Catalogne ? et ce n'est qu'en 2017 qu'elles paraissent enfin en français. Né en 1893, Riba a connu les vicissitudes des pionniers du mouvement national catalan. Brillant polyglotte et helléniste, il a traduit dans sa langue aussi bien Homère, que Hölderlin, Poe ou Kafka. A la fin de sa vie, il était le plus prestigieux représentant de la culture catalane en Espagne. Dans ses douze Elégies transparaît son immense culture mais surtout le drame de l'exilé face au désastre imposé à sa terre. Elles témoignent aussi dans cette situation désespérée d'une expérience spirituelle intense, de "moments d'une joie ineffable". Ecrites alors que la barbarie déferlait sur l'Europe ? en Espagne avec le concours militant de l'Eglise ?, ces Elégies sont un témoignage de résistance spirituelle contre les totalitarismes et les intégrismes.