J'ai mené le bon combat. Un moine face à la maladie de Charcot

Une prostituée atteinte du sida et un jeune man?uvre analphabète qui transporte un coffre plein de livres se rencontrent par hasard. Il a besoin que quelqu'un l'écoute et lui apprenne à lire. Elle a besoin d'exister pour quelqu'un qui la désire avec sincérité. Anonymes et invisibles, ils joignent leurs misères et s'évadent dans un autre monde où l'imagination change la réalité et rend la vie un peu plus supportable. Maria Valéria Rezende construit une narration à la fois simple et raffinée, mêlant éléments de la culture populaire brésilienne et de la culture érudite, les Mille et une nuits ou le Quichotte, dans un style musical et travaillé jusqu'à atteindre une extrême limpidité.

À Farinhada, village fictif et trou perdu du Nordeste brésilien, habitent des femmes à poigne, des hommes sans peur, des artistes itinérants, des béats, des jeunes rêveurs et des prêtres progressistes qui retroussent la soutane dans les luttes agraires... À Farinhada, le temps s'écoule lentement, la routine ne gêne personne, et la vie suit son cours sans grande turbulence. Mais le quotidien est une bataille constante pour mettre à manger sur la table et revendiquer ses droits. Voici l'histoire d'une terre châtiée par les intempéries, mythique et mystique, dont la richesse se dévoile à chaque page. Cette terre aride du Brésil, personnage principal et vrai héros de ce roman.

Ce livre est une exploration de la pensée de Jacques Derrida en suivant un fil conducteur : la thèse de « l'archi-droit ». Selon cette thèse, Derrida laisse entrevoir que le domaine pratique est régi par des effets d'écriture. Tout se passe comme si, avant la constitution d'une éthique ou d'une morale, et avant les concepts de « bien » et de « mal », de « bon » et de « mauvais », de « correct » et d?« incorrect », de « raisonnable » et d?« irraisonnable », la sphère de l'agir se structurait comme un système juridique. Elle dépendrait ainsi de tout ce que la tradition métaphysique classait comme secondaire dans le champ normatif, à savoir la prescription, la sanction, la contrainte, la procédure, le tiers, le jugement, l'autorité, les droits subjectifs. En multipliant les zones de friction entre les textes de Derrida et les problèmes classiques de la philosophie du droit, Rezende nous montre non seulement que les questions normatives ont toujours contaminé la déconstruction, mais aussi que la normativité n'est possible qu'à partir d'une certaine déconstruction. Gabriel Rezende est docteur en philosophie (Université Paris 8). Il est professeur de philosophie politique à l'Université Fédérale de Paraïba (Brésil).