La bonne et la mauvaise nouvelle

Un conte sensible et solidaire Portée par 14 illustrations originales d'Aliénor Marescaux, l'histoire plonge petits et grands dans un univers onirique et émouvant. A travers une écriture simple et poétique, ce conte explore des thèmes universels (quête de sens, lumière intérieure et passage vers la compréhension du monde) offrant une lecture accessible, profonde et riche en symboles. En acquérant ce livre, vous soutenez une initiative solidaire : l'ensemble des bénéfices est reversé à la section Rugby Santé du MHR Solidaire, qui accompagne des personnes atteintes de cancer grâce à des activités physiques adaptées favorisant bien-être, reconstruction et lien social.

Né d'une demande de ses enfants souhaitant comprendre qui est leur père, ce récit retrace le chemin d'un homme confronté à la fragilité de la vie et au besoin de laisser une trace. De la logistique internationale à la psychothérapie, il découvre qu'il n'a jamais changé de voie, mais suivi une même quête de sens reliant performance et transformation intérieure. Epreuves, secrets familiaux, maladie et perte de repères deviennent peu à peu des passages vers un nouveau regard sur la vie. Au fil du livre, pratiques et expériences jalonnent ce parcours initiatique. La seconde partie, pensée comme un véritable "livre dans le livre" , est entièrement consacrée à l'AIT (Thérapie Intégrative Avancée), présentée à travers ses fondements, sa pédagogie et des cas cliniques. Un témoignage intime et un hommage à la vie, à ses paradoxes et au mouvement invisible qui conduit vers plus de conscience.

Dans le Languedoc du XIIIe siècle, Guillaume de Vielha, frère hospitalier, partage sa vie entre son ordre et sa soeur Alazaïs, guérisseuse vivant sa foi cathare. Quand l'Inquisition resserre son étau, il comprend trop tard que rester entre deux mondes n'était pas sagesse, mais fuite. Alazaïs est enfermée à Toulouse, puis condamnée au bûcher sur la place du Salin. Guillaume perd tout avant de trouver refuge à l'abbaye de Saint-Guilhem-le-Désert, où il meurt au printemps 1230, depuis l'endroit qu'il aura mis toute une vie à atteindre Huit siècles plus tard, un thérapeute enseigne l'AIT. Lors d'une formation, un simple contact avec une stagiaire déclenche une remontée fulgurante : le feu, les murs, une porte fermée. Ce qui naît alors n'est pas une histoire d'amour, mais une reconnaissance. Une mémoire commune se dessine : lui était Guillaume, elle était Alazaïs. Reviennent la culpabilité, l'abandon, les dernières minutes avant le feu. En traversant ces mémoires, une réparation s'accomplit, libérant chez chacun une présence plus entière, enracinée dans ce que le thérapeute nomme le Centre. Le Feu et la Croix est un roman sur la fidélité invisible : ce qui traverse le temps sans se perdre, changeant de forme, jamais de source.

En qui s incarne plus naturellement le théâtre français que Molière ? En qui se manifeste plus symboliquement le pouvoir monarchique qu'en Louis XIV? Or ces deux monstre sacrés de notre histoire et de notre culture ont été les héros d'une intrigue compliquée, d'une tragi-comédie extravagante, à propos d'un chef-d'?uvre. Ce couple improbable formé par Molière et Louis XIV et incarnant les deux visages de la gloire a même été mis en échec durant cinq longues années par une troisième force, celle de l'Eglise, personnifiée par l'archevêque de Paris. Tout cela fait de "l'affaire Tartuffe " - où s'affirment avec le plus d'éclat et le génie de Molière et le déploiement du " Soleil" - l'un des épisodes les plus significatifs de l'histoire de la culture en France. D'autant plus significatif qu'à cette tragédie de la comédie sont mêlés, outre Molière et le roi, les personnages les plus fameux de l'époque, de Condé à Henriette d'Angleterre, de Colbert à Bossuet, de Boileau à la reine mère Anne d'Autriche, et de Racine au président de Lamoignon... Sur cette extraordinaire "affaire ", Jean Lacouture et François Rey, en dialoguant, apportent des lumières qui ne le sont pas moins. Le premier est davantage dans l'empathie, l'autre garde plus volontiers ses distances et se réfère aux archives de l'époque, qu'il connaît for bien. La complémentarité de leurs approches fait en tout cas de ce livre un événement. On y verra remis en cause certains acquis de la recherche moliéresque (sur la prétendue "cabale des dévots" ou su la polémique concernant Dom Juan). On y découvrira des hypothèse dérangeantes et même des "révélations" concernant Le Tartuffe et Dom Juan. On trouvera enfin, au fil des pages, de nombreux documents peu connus, certains même inédits. C'est peu de dire que, par ce livre fourmillant de révélations, " l'affaire Tartuffe " rebondit.